第十章 当道教遇上昏君 下（2 / 3）

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士，古今事不同如此。”

宋徽宗的荒唐的命令对佛教打击是巨大的，很多佛寺成了道教的财产，貌似佛教也成为道教的附庸，两万多道士管着四十多万和尚，真不知道这些世外高人，方外大德们是怎么碰撞到一起的。

事实上，这项命令并没能真正得到落实。首先是来自全国的和尚、尼姑们的集体反抗，其次是哪座庙不和地方官绅有着千丝万缕的关系，想动这个庞大的势力哪会那么容易，更何况你只是一个只会玩的昏君，所以政策根本就不可能得到有效地贯彻。

1120年，随着林灵素的失宠被贬，徽宗也在各种压力下宣布恢复寺庙，道士们也重新做回了和尚。

为什么林灵素要如此打压佛教呢？如果仅是因为当年那位师傅对他幼小的身心迫害所致似乎有点过分了，反正《宋史》中是这个观点，“欲尽废释氏以逞前憾”。在《佛祖统纪》中则是这么说的，当年林灵素不务正业，仗着会点妖术四处浪，结果混得以乞讨为生了。有一天他浪来浪去，浪到了楚州的一座寺庙里，肚子不争气，于是就想要一个盒饭，结果却和庙里的一个叫慧世的和尚打了起来。二人先是对骂，接着又互殴，最终一起去找县太爷打官司。从那以后，林灵素就恨上了佛教，“日夜以毁佛为事”，把毁佛都当成了毕生的事业来做了。

如果《佛祖统纪》记载的是真实的原因，那么林灵素就更不堪了，从小就遭受长期的虐待还可以解释为积累下仇恨，仅仅一次貌似平常的冲突，就把一个千年的宗教恨上了，这个人就真的太可怕了。

就这样，最不适合当皇帝的徽宗，在有了林灵素的忽悠后，彻底不知道自己能吃几碗干饭了，在他二十多年的执政时期，妖妄日盛，虽然把道教扶持到了巅峰，但却把整个国家拖向了灭亡的深渊。

公元1125年十月，金太宗分兵东西两路大举南侵。这段历史道友们应该都清楚了，西路军主将是宗翰，十二月童贯就吓得从太原逃回了开封，反倒王禀主动率领太原军民浴血抵抗。东路军主将是宗望，燕山府郭药师直接投降，并且奉上了大宋的详细军情，顺便给金兵当起了导游。

眼看两路金兵来势汹汹，这位教主皇帝仍然没有想过起用名臣良将去抵御外敌，反而派人四处去烧香磕头，希望天上的弟弟和玉皇天帝能保佑他的社稷平安。

当金兵过了黄河，眼看就要兵临城下了，刘知常施法炼制了不少“神霄宝轮”，徽宗派人用特快专递送到各地神霄宫仔细供奉，心说这些可都是法器，开过光的，这样应该可以镇压四方，免除这次大祸了吧。

可惜，一切都没有按照这位三合一皇帝的意愿发展。十二月二十一日，在各方压力之下，徽宗下诏罪己，同时宣布要压缩各级政府的开支，基本工资都不能保证，奖金什么的就别想了，并且把之前利用各种手段霸占百姓的土地如数归还原主。第二天又下诏，把众道官全都免职，养不起你们了，给宫观的免税土地也要收回来，如此种种，涉及了几十件以前所做过的伤民害民的大事，至此，徽宗总算知道了国富兵强才能保住大宋的江山，神仙道士是挡不住南下的金兵的，希望各地军民拿起武器，共抗外敌。

徽宗拉着蔡攸的手说：“我平日性刚，不意金人敢如此。”然后就晕了过去。不久，徽宗下诏内禅，传位给太子赵桓，自己呢就勉强改称“教主道君太上皇帝”吧，三合一的身份是怎么也不愿放弃。

一切都太晚了，十几年来，从皇帝到百官，有几个人把心思放在正事上的。当金兵围困首都时，三军总司令兵部尚书孙傅甚至还请来了道士，打算施展了六丁六甲法术生擒金兵元帅，结果神兵没来下来帮忙，却被这帮骗子把

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