第八十一章 扬鞭跃马（1 / 3）

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“小孙灵签”茶道会大受欢迎，除了称海权贵，远道而来的商人，过路的军官，都会想尽办法、挤破脑袋，找机会参加。机会总是有限，要看缘分。

如今的称海城，连通东、西陆地商道，各地的珍贵商品，都能在市面上用钱买到。来自大宋朝的极品茶叶依旧是奢侈品，而其它不起眼的辅料、香料更贵。最便宜的食材要属肉食，最珍惜的禽兽，在这天南海北的香料面前，都不值一提。

能参加茶道会的居士，绝不会是凡俗之人。孙浩然不为己甚，深知教化众生的大道理：度人即度己，讲道亦悟道。既然三巨头认为对道院有好处，不用怀疑，那一定有天大的好处。

全真道士必须吃斋，而孙浩然要补身子，毫无禁忌，食疗谱中，荤素齐备，得到称海居士推崇，成为道院一绝。刘至忠、朱亮出的医术、名声，也因此更进一步，栖霞观的名气达到巅峰，有烈火烹油之势。

从孙浩然的治疗过程中，道院三巨头对“道”的理解更深一步，而对虚无缥缈的“气运”，更加敬畏。在几人看来，孙浩然在“二八”之前遇到丘祖，丘祖以咒语、药膳为孙浩然吊命。这么多年过去，孙浩然坚持“修行”，在“三八”之前，找到恢复身体方法。真正的方法是什么，三人实在莫名其妙，只能归之于“道”与“气运”。怎么得到“气运”与“道”？三人的结论一致，惟有苦修一条路，其它手段都是浮云。

孙浩然的身体一天天长好、长大，细狗却老了。因为药膳、茶道会的缘故，卑田院不缺骨头、不缺肉，细狗不需要出城狩猎，即可得到可口的食物。食疗大厨有心照顾，有的是剩菜、剩饭，骨头、碎肉，比猎物味道好得多；细狗孤独，却可以安享晚年。

卑田院是细狗与孙浩然的家，也是称海城交流信息的地方；茶道会之余，香客总会交流南来北往的消息。最近，所有人都把注意力放在中州，放在金朝南京汴京。

黄帝四六二九年壬辰（公元1932年），蒙古窝阔台皇帝四年，金正大九年，宋绍定五年。

正月戊子，窝阔台皇帝亲帅大军由白坡渡河（洛阳孟津，黄河渡口）。皇弟托雷帅四万蒙古兵渡汉水，由南向北进击汴京；金朝派十五万兵于均州三峰山阻击，金兵溃败，全军覆没。

中州的消息，最多一个月，便可传至称海。茶道会上，蒙金之战是必谈话题。提起三峰山之战，托雷的五万神兵，如何从饶峰关（陕西安康石泉县西北）渡汉水，行至三峰山（河南禹州市区南偏西），宋朝、金朝的客商，只字不提，只提托雷军的勇猛，金兵、金将的无能。无论怎么讲，此战是硬碰硬的肉搏之战，毫无谋略可言，十五万大军被五万军击溃，全军覆没，怎么都说不过去，只能说金朝气数已尽。

孙浩然听不明白这些香客的隐喻，左右心为之争吵；好长时间之后，才隐约明白，托雷如何能够顺汉水而下。

对于金朝皇帝完颜守绪，众人充满同情；作为一国之主，竟然连投降都做不到。

三月，窝阔台皇帝派速不台等围攻汴京的同时，遣使至汴京谕降，同时索取翰林学士赵秉文、衍圣公孔元措等二十七家，及已归顺蒙古的金人家属等。金朝皇帝答应了条件，派其弟曹王讹入蒙古为质，并遣使谈和。一个月后，又遣使乞和；又降低自己身份，不再称“圣”改圣旨为“制旨”。与此同时，汴京解严，允许步军有限度出城。

如此举止，说明金主完颜守绪别无它选，仅剩求和一条路；所作所为，都是为投降做铺垫。

一场瘟疫改变了一切。五月辛卯，大寒如冬。汴京大疫，五十日之内，诸门送出死者，超过九十万人，无力埋葬的穷

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