第八十一章 扬鞭跃马（2 / 3）

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人不在此列。众居士估计，实际死亡人数，应该超过一百二十万人。

七月，激进军士擅杀蒙古使者唐庆等三十余人，而金主完颜守绪赦免其罪，和议之路就此断绝。

众居士为金主失去控制力，不能选择自己的道路而感慨，感慨世事之沧桑。生活在天地之间，又有几个人，能够从万丈红尘中真正解脱？言外之意，金朝完了，金主完颜守绪完了。

汴京最大的问题还是人多，缺粮；传言，金主从民间征粮，引起极大不满。又传言，汴京人相食，迫于无奈，金主允许士民出城就食。

年底，金主完颜守绪带领一部分军队离开汴京，另谋出路。一月，金朝安平都尉、京城西面元帅崔立与其党羽，帅甲卒二百，横刀撞省门而入，杀参知政事完颜奴申、枢密副使完颜习捏阿不，全面控制汴京军政。而后，以汴京城请降蒙古。

这一次，众香客将金主乞和失败，离开汴京流落他乡，两百军士兵变成功，三大事件放在一起看，才真正体会到完颜守绪的处境：

“你金主投降了，‘我们’怎么办？”

于是，汴京实力派联合起来，破坏金主议和，又逼金主离开，再找替死鬼兵变，然后投降蒙古。

后来的局势发展也佐证了众居士的猜测，主持兵变的崔立成为众矢之的。崔立等先帮蒙古劫掠汴京财富，而后才引蒙古兵全面接收汴京。稳定汴京局势后，崔立及其党羽，押解金朝权贵前往蒙古，路途之中，被愤怒的乱军诛杀。

细狗垂垂老矣，整天流泪。孙浩然清楚，细狗知道大限已到，舍不得离开孙浩然，以眼泪告别。孙浩然暂停茶道会，陪细狗度过最后时光。

对于称海城，对于孙浩然，汴京之战的惨烈，仅仅是文书上的数字，茶余饭后的谈资，恐吓孩子的故事。某次醮筵会，整个称海为汴京人民祈福，为汴京人民的遭遇而哭泣。于此同时，提起大宋朝失汴京，宋钦宗、宋徽宗被虏的往事，也没觉得两者有多大区别；很多人以为，金人残暴，所以遭了报应。

经过几年的调养，孙浩然的身体完好无缺；与同龄人相比，身材略显矮小。每天的噩梦中，疑似颛顼帝的无名先祖，穿衣裳、戴冠冕、留长髯，而手里的大斧头还在，每天都会劈砍，都会将孙浩然从梦中惊醒。

孙浩然一直思考一个问题，自己的未来在哪里，一直在称海混下去？通常，孙浩然思考问题时，左右心总会为这些问题争吵，发展到高潮，乞丐、白衣一定会现身，以拳头讲道理。如今，这些异常暂时成为正常，对心神没有伤害。

左右心，乞丐、白衣争论不出结果，同样，孙浩然也想不清楚，只觉得问题很复杂。到了第二天，又忍不住重新思考；于是，昨天的一切又重复一遍，到了睡觉前，依旧没有结果。

细狗走了，走的很平静。孙浩然记得很清楚，卑田院药膳大厨试做新方子，多用了几根骨头，细狗觉得味美，吃光了所有骨头。吃完饭，细狗随孙浩然晒太阳的时候，再也没有醒来。

孙浩然将细狗埋在农庄偏僻处，踏平墓穴之后，看不出任何标记。西游途中，赵道坚升仙，全真诸先生想将他的骨头带回中州，重新安葬，丘祖说过：

“四大假躯，终为奔物。一灵真性，自在无拘。”

孙浩然不清楚，细狗到底有没有“一灵真性”；实际上，自己有没有都是问题。从丘祖的话里，可以得出一个很确定的结论，有“一灵真性”都不在意假躯，更何况不知道有没有？

来称海城，不是所愿；生病，也不是所愿。迄今为止，肉身完好无损，心神还有隐患。既然

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