第 21 节 决战雪巅：藏传佛教活佛转世之谜（3 / 9）

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六世班禅长兄、同来祝寿的仲巴呼图克图护送这笔财物和班禅灵柩返回日喀则的扎什伦布寺。

（注 1：扎什伦布寺，格鲁派管理后藏的宗教政治中心，被称为「后藏的心脏」，历代班禅的驻锡之地）

（注 2：呼图克图，非人名，为清政府授予蒙藏地区有重要影响力活佛的封号，藏语意为「圣者」）

仲巴呼图克图是扎什伦布寺的总管，也是后藏地区事实上的「摄政」，按理说他回到日喀则后就该把乾隆的赏赐公平分给蒙藏地区的贵族和活佛们。

但仲巴呼图克图见财起意，竟把这笔财物私吞了，仅把其中的牛羊牲畜交付给了扎什伦布寺。

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这一来引发青藏地区大批贵族的不满，其中最不满的是六世班禅的二哥、红帽十世活佛沙玛尔巴，他本就与兄长仲巴呼图克图有间隙，此事发生后，二人更生龃龉。

不久后，沙玛尔巴以朝拜佛塔之名出走至廓尔喀（今尼泊尔），并唆使廓尔喀劫掠西藏，想要借此推翻大哥仲巴呼图克图在后藏的统治地位。

廓尔喀摄政王巴哈都尔志大才疏，在沙玛尔巴的挑唆下，遂以藏廓双方之间的银钱纠纷和藏区出口食盐掺土为理由，于 1788 年（乾隆五十三年）出兵占领了西藏的聂拉木、济咙、宗喀等地。

此事发生后，清廷驻藏大臣胆小怕事，想要息事宁人，遂与廓尔喀军私下议和，答应每年赔偿廓尔喀 300 锭金元宝，以换取廓尔喀撤军。

第一次劫掠便尝到了甜头，令廓尔喀方面大喜。2 年后的乾隆五十五年（1790 年），在沙玛尔巴的再次挑唆下，廓尔喀又一次发兵入侵，这一次廓尔喀军动静就闹得大多了，直接把后藏政治中心扎什伦布寺洗劫一空。

发生这么大的事，西藏地方再也掩盖不了，只得飞马直报京师。

乾隆接到消息后龙颜大怒，廓尔喀这种蕞尔小国，竟敢挑衅天朝上邦，简直没把他这位「九全大帝」放在眼里（廓尔喀战争还没打，暂时还不能称「十全」）。

1791 年，乾隆令两广总督福康安、超勇公海兰察领本部索伦兵一千余人入藏平廓，又令四川总督、陕甘总督、青海办事大臣率本省兵马，合计满汉藏兵一万余人予以支援。

在这张战争中，川军首建奇功，一举攻克廓尔喀军聂拉木要塞，收复聂拉木全境，打通了进军通道。

紧接着福康安、海兰察率领的索伦兵阵斩廓尔喀兵 600 余人，收复济咙，至此西藏全境克服。

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此后清军乘胜掩杀，翻越喜马拉雅山一举杀入廓尔喀境内，数场大战后，清军兵临廓尔喀首都阳布（今尼泊尔首都加德满都）城下，阳布城一日三惊，廓尔喀王朝无奈，只得称臣请降。

廓尔喀之役的意义和价值在历史上一直是被低估了的，这场战争不但一举打掉了雪域边患，令骁勇善战的廓尔喀人自此俯首称臣，不敢再生异心，亦让藏地贵族在看到天兵如斯兵威后，规矩了许多。

事实上自此役之后，中央政府才算彻底掌控了西藏，就凭这点，廓尔喀之战的伟大意义便永载史册。

而乾隆皇帝作为清朝诸帝中著名的政治动物，自也不会放过此次天赐良机，他想要乘此大胜之机，办一件历代中央朝廷早就想办，但却一直未曾办到的事。 

什么事呢？

答案：改革转世制度！

要解释乾隆的动机，首先得完全了解「转世」制度对藏区所起到的真正作用和意义。

如前所述，在宋末元初之际，西藏高僧噶玛拔希首创了活佛转世系统，并被其他教派纷纷效仿，得以在青藏地区广泛传播。 

众所周知，一项传统制度的形成绝不是凭空而来的，无论什么制度，都得经受住历史的检验，那么「活

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