第二十七章 华山道君好慈悲，九天战神降凡尘（2 / 3）

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不群觉得这法度设一层也不错，至少对人间的寻常生灵有不小好处。

待得回山海界后，岳不群便也给山海界设上一层，到时那些天外来客都得乖乖的，其余人等修行有成后，也得遵守法度。

若是可以，岳不群也想在山海界的九天之上开一方“上界”，以此将元神之上的存在给“请”上此界，如此便可守护住普通人的平常生活，应当是可以的。

但也得防止出现上界干预下界的情况，否则他的这番打算都得成空。

成现在这方天地的样子岂不就是上界在牧养下界众生，反而以法度来限制下界生灵。

下界生灵只能循着上界仙神们设下的“命数”来生活，否则就得遭到法度惩罚。

那些仙家的传承也将全由上界仙神操控。

如此一来，众生岂非难得超生。

而且除了道梵魔三家门路外，武道都不得有通天之途。

这等情况岳不群自然无法允许。

岳不群立道安定山，定下华山道统。

并且还将安定山山形改易，最高仅三百尺的山头直接被拔高到六千尺。

这座大山直接插入云层，成为观国境内最高峰。

安定山也由此改名华山。

而华山道统立下后，岳不群便开始广传武道修行之法，从血气武道，到集众聚意之武学，还有内功修持之法，最根本的还是岳不群创下的周天六合八荒独尊功。

岳不群从整个遴选传人，不拘于华山下的村庄城镇，也不止于观国，而是整个天下。

即使修习此界“正统”修行法的人也可以拜入华山门下，继承他的道统。

当然，岳不群也将此界的修仙法门一一搜罗，然后钻研。

但岳不群最为关注的还是那三件灵宝。

这三件灵宝中开辟了洞天，更是此界三尊传下的宝物。

此等宝物有助于岳不群如今开辟出的内天地。

他的内天地已经在他练成外景武学——八九玄功：大日如来剑后，真个开辟而出。

这都有赖于此界的天地元气丰沛，才使他可以将这门外景武学练成。

而且因为本身的武学经验，这门武功也就练得极快。

九窍一日既成，外景九重三月练成，最后炼就法相，勾连起天地规则，只差一步，就可炼就法身，成就“人仙”。

当然，这门武学所说的“人仙”与此界的人仙可大不一样，不可比拟。

毕竟“人仙”内景已有洞天之相，继续修持，必可将洞天开辟而出。

不过，岳不群以自身将要开辟的内天地结合此法，直接就将内天地开辟出来，也是的这门大日如来剑直接迈过了它原本的层次，抵达了另一重似是而非的境界。

但却也不是“人仙”境界，毕竟岳不群没有炼就所谓的法身，不过岳不群自己也炼就了一道法相道身，与那法身却也有些许相似。

但认真算来，岳不群自认为自己应当与“人仙”也差不多了，至少在对世间物质的破坏力上已经相差无几。

岳不群现在对大日如来剑所在的天地也是颇为好奇，若是有朝一日可前往此界，定然要好生追朔这门武学的根本——八九玄功。

这八九玄功若是能练成，那么他的修为怕是能抵达一个极高的境界，或许就可以前往“盘古三皇界”，与那个一耙子毁了这方天地的大神通者斗上一斗。

另外，黑水真法也已在他的肉身上修习。

为修习这门功法，岳不群更以符法敛来天地间离散的水行天地元气。

但这一修习，岳不群就发现这门功法的难点。

这门功法乃玄功，为了追朔肉身之中潜藏的血脉，最后返祖朔源，炼就真身。

然后问题就来了。

岳不群他并无血脉。

不管是此界肉身，还是山海界肉身，皆是纯种的人族，何来的血脉呢。

可是何为血脉？

仙神算吗？魔头算吗？妖孽算吗？

这些都有待求证。

不过黑水真法炼成之身后，为上古黑龙，想来这或许是这些神兽之属。

因此，岳不群就想到了另外一种法子。

这方葫芦界神兽也有许多，真龙，凤凰，玄武，麒麟，应有尽有。

只不过这些神兽即使成年，并修行有成，其实力也就相当于人仙。

而黑水真法练成的真身可是可以毁天灭地，比之此界天仙还要强横许多许多。

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