第二十六章 拜月教（2 / 2）
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自己而强行扭转，已经七拐八拐，好似麻绳乱打结，没有可能再发生。
但那冥冥之中的运势仍落在岳不群的身上。
“仿佛我将是天地间最大的恶贼一般。”岳不群心念着。
但他无所谓，所谓天命不过是无能者对自身失败的诡辩罢了。
为何要将自身的失败归咎在天命上，败了便败了，若不能人定胜天，何言强者，又何言天下无敌。
岳不群心志坚定，对着冥冥之中的宿命不以为意，甚至嗤之以鼻。
岳不群九岁那年，斩妖除魔的事业在南诏国已经无以为继了，只因妖魔不是遁出南诏国，就是已经伏诛于他的掌剑之下，至少明面上是如此。
是以，岳不群总算可以与南诏国内的那些邪神淫祀好好算算账了。
只是南诏国百姓愚钝，多不开化，岳不群常劝都劝不了他们不拜邪神。
所以岳不群就直接动手，将邪神淫祀的神像捣毁，将附着其中的邪神打灭。
就这般，岳不群在南诏国捣毁邪神神像三载。
这三载内，他过往斩妖除魔的名声渐渐毁了大半。
愚昧的百姓厌恶憎恨他，恨他毁了神像，坏了他们的美好心愿。
那些邪神为蛊惑百姓祭拜它，多会给百姓许下诸多好处，什么金银珠宝，什么多子多孙，什么转世富人家。
也有邪神会恐吓百姓，以精神之法，或者入梦之法，影响着百姓的心智，害得百姓更加愚昧，对它们深信不疑。
如此情况下，岳不群反而成了人人喊打之辈。
后来，岳不群打杀了诸多邪神后，竟发现那些邪神竟未“死”，只因邪神非生灵，无阴神魂魄，乃是虚无缥缈之念，自百姓心中而生，所以滋生邪神的土壤乃是百姓。
这不似那些妖孽，它们乃是自然造物，为各种阴煞恶气侵害入人兽虫豸而成。
这些被岳不群“打杀”的邪神淫祀在岳不群走后，得愚昧的百姓重铸泥塑神像，再得祭品与膜拜，一番时间后，竟有“复活”过来。
它们又开始在肆虐南诏国。
然后，岳不群又是一阵扫荡，并自己施加精神影响这些愚昧的百姓，还传播各种学问，儒家，道家的学问一一传下。
这自然是有奇效的，但是这非常损耗时间。
知识的传播并非一蹴而就能成的，尤其是许多的百姓打小就未上过学，蒙学都没有，一直面朝黄土背朝天，只会说乡间俚语，字是一个也认不全，而且他们年纪较老，记忆力，思考能力，大多有所下降，不及少年，所以这些学问传播起来颇不容易，教授他们知识需要消耗更多的时间。
而且他们被传授知识时，田地的农作就得落下。
因此这就更费时间了。
但岳不群还是去做了。
时间，他有的是，慢慢来便是。
而且随着他的传播，他的影响，追随着他一起教授知识，打破邪神淫祀的也人越来越多。
最后，为了使直接打破邪神在南诏的影响，岳不群直接成了一个教派。
拜月教！！！
…………
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