第 3 节 一千多个民族节日集会及其他（2 / 2）

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旦以集会的形式出现，就会显示出其社会功能：如在一定的地域内彰显本民族的存在；数典认宗，崇尚英雄以自强；传承季节性农事经验；扩大男女交往以扩展通婚圈。由于集会是地域性的，本族的活动往往有异族参与，有利民族间的交往与融合。未婚苗族女子，参加集会时佩戴的精美银饰，甚至可重达数十斤，以此抬升在小伙子和人群中的地位。

人们用自创的歌曲，赞美自然、家乡、爱情以及生活，表达和传递自己的情感诉求。在高山深谷间，穿越山的遮挡的《苗族飞歌》，高昂奔放, 夺人心魄；在青山绿水旁, 以无伴奏和声被称为天籁之音的《侗族大歌》，会将蝉鸣、风声、水声送到你耳边；在刺梨花盛开的季节, 布依族温婉舒缓的《好花红》, 唱颂出山野的美和心中的甜蜜；围着火把节的篝火，彝族嘹亮的《水西谣》, 响彻山谷……

近些年来, 这些民族独创的极富感染力的歌，或上春晚, 或唱到国外，或让游客们听得如醉如痴。早在 20 世纪 50 年代, 以《好花红》《桂花开放贵客来》等布依族歌曲，改编创作出的《桂花开放幸福来》, 就曾唱遍大江南北, 至今还长唱不衰。

有谁能想到, 贵州最晚被王化的新疆苗地农村，早年足球和篮球运动的传入, 在 2023 年夏会演变为榕江「村超」和台江「村 BA」盛会, 各族群众迎赛事的节日盛装和歌舞、人山人海的场面、精彩的比赛、洋溢在群众脸上的欢乐和喜悦，迅即火爆全网，仅「村超」当年浏览量就达 480 亿次，进而引发了中外的广泛关注。「村超」「村 BA」因此被权威机构, 按火爆度, 分别列为年度媒体和汉语以及网络十大流行语。

高铁、高速公路的建设，各地大批观赛群众的进入，现代社会通信网络的发达，极大地张扬了这一中西文化和各族文化融合的成果。

在各族聚居方式中, 侗寨以其多功能、建造技艺高、如诗如画, 堪称一绝。路经侗族聚居区，如见云霞之下，有塔式鼓楼秀出山林，清溪上有廊式风雨桥, 那就是侗寨了。

寨中鼓楼以粗大杉木凿榫衔接，大的侗寨, 有几个房族，就建几座鼓楼。鼓楼是房族议事聚会唱歌的地方，并兼有军事报警作用。民居围绕鼓楼而建, 二楼为居室和堂屋，挑廊上安装座栏, 女人们常坐在这里刺绣, 俗称美人靠。寨中庄稼晾晒、储放、供水、排水, 有一系列讲究, 有些还有寨门、寨墙、戏台。如果要想了解各种讲究积淀的厚重文化，得住上几日。

因俗而治, 是中国历代统治者处理边夷关系的治政信条, 也是一个既成事实。边夷地区因俗而治, 除了有利于逐步推进国家的统一外，也使居住在边夷地区的民族，有条件保存、孕育和创造自身的文化。各民族文化的多姿多彩和交相融合, 是中华文化其所以有创造力、凝聚力之所在。贵州的昨天与今天，也印证了这一道理。

①吴正光文《贵州高原上的少数民族文化节日》，载中央民族学院出版社 1988 年出版《贵州节日文化》文集

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