第 3 节 一千多个民族节日集会及其他（1 / 2）

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旧时，贵州被称为苗夷社会，到了新中国，始有对民族的识别划定。贵州有 17 个世居少数民族，据第六次全国人口普查，贵州有少数民族人口 1405 万，占总人口的 36.44%。人口达到百万以上的少数民族有 4 个，其中苗族人口最多，达 396.84 万人。现有 3 个民族自治州，11 个民族自治县，192 个民族乡。

贵州少数民族节日集会活动众多。贵州文化部门与民族院校合作曾有过一项调查统计，一年之中，产生的节日集会，就有 1046 个之多。其中人数在千人以上，万人以下的有 511 次，万人以上的 224 次，活动范围在县内 836 次，数县群众集会的 185 次，省际交界处边区群众集会的有 25 次。①

这些规模、时间、地点完整版公种浩/ 胡~巴 士 /看不一的节日集会，是由居住在各处的同一民族或不同民族，出于交流、互通有无、展示自己或某种共同的需要，在漫长时日里形成的习俗约定。赛马射弩、斗牛斗雀、对歌跳笙、摔跤拔河等极为丰富的活动，也会在集会上举行。

贵州少数民族中，苗族人口最多，同一族源又支系众多，则苗族的节日集会也最多，统计达 561 次，除主要分布在黔东南地区外，还广布于全省多地。

苗族的服饰与语言，与其支系也有着密切的对应关系。衣着颜色上有青苗、黑苗、白苗、红苗等之分，纹饰上有花苗、大花苗、小花苗、花衣苗等之分，裙装上又有长裙苗、短裙苗、围裙苗等之分。居住地域上有高坡苗、平地苗、东苗、西苗、菁苗等之分，与此相关的语言，又可分为东、中、部三个方言区，方言区下还要分次方言和土语。在节日集会中，也会得到一一展示。

同一方言区的，过的同一时间的节日，内容也会有所不同。西部方言区的贵阳过农历四月八，有说法认为是纪念英雄「亚努」而形成的，这个亚努，有可能就是「亚鲁王」；中部方言区的黄平飞云崖过的农历四月八，则是一个祭牛节。

这两个节日集会，规模可达数万人之多，在贵州的节日集会中，都是突出的。贵阳的集会，周边的苗族，会按约定俗成的日子，在市中心喷水池聚集，因会形成极大交通压力，集会地点才被迁往了市郊。

同样是吃新节，苗、侗、仡佬、布依、彝等少数民族都过，但由于居住地海拔高低不同，有些地方还能种双季稻，庄稼的成熟日期差异大，吃新节的日期，在不同的地域，不同的民族中，很不一致，大体分散在农历六月下旬至九月。在过这一节日时，许多地方都有规模不同的集会活动。

贵州山高谷深，明代设省后，经济有所发展、人流增加，交通状况有所改善，但直到新中国建立，通车里程只有 1950 公里，绝大部分乡都不通公路，各族群众山一村、水一寨，隔山隔水而居，山道崎岖往来十分不便，节日集会多，是突破生活圈扩大社会交往的表现，而对美好生活的孕育与追求，也催生出了极为优异的文化现象。

黔东南苗族侗族自治州的从江县，是贵州最为边远直到 1964 年才最后通公路的县。这个县深山中的小黄村，因被称为「侗歌窝」而享有盛誉，是侗歌歌节集会的举办地之一。早些年我到从江去时，县里的宣传部部长告诉我，中央音乐学院的一位女教师，年年都要到小黄去一次，就为了感受侗歌的魅力；黔东南州文化部门一位曾在北京工作过的同志也给我说，他到从江第一天，当晚就为侗歌所折服，整夜整夜地听。

从总体上看，贵州的节日集会可以分为几个类型：祭祀性的，如苗侗神圣隆重祭祖的鼓藏节，黄平的四月八祭牛节等；农事性的，如吃新节、杀鱼节、种棉节、种树节等；纪年性的，如苗年、侗年、彝族年、水族的年节端节；纪念性的，如贵阳苗族的四月八，彝族的火把节等；还有社交娱乐性的，各族都有，名目繁多：如姊妹节、跳花节、采桑节、三月三及六月六歌节等。

这些节日，一

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