第274章 蛮兽鳄鱼（1 / 2）

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卡鲁鲁在他前任的基础上，进一步完善和改良了这一手段。

卡鲁鲁不仅继承了使用信仰结晶的方法，而且还增加了灵魂之水的使用。

他利用灵魂之水对灵魂的温养作用，对施法目标的灵魂进行保护。

这样一来，信仰结晶强化了施法者的感应效果，同时使用的灵魂之水不仅降低了施法目标受到的伤害，还加强了这种感应出现的速度和强度，一举两得。

“我的汉语，就是用这种方法学的。在矿长老哥的配合下，我总共用了半天的学习，又用了两周的时间和矿长老哥练习，就学会了这门号称最难掌握的语言，而且我不仅会读还会写。”说到这里，卡鲁鲁一脸的小骄傲。

随即，他继续补充说道：“那时我对这门神术掌握还是不够，经过这几年的不断改进，不仅效率得到了很大提升，速度也快了许多，周围不少部落的语言我都学会了。”

高星宇一听，顿时对这个变异神术产生了非常大的兴趣。

从某种意义上讲，变异的感应术在可以看做是一个弱化版的搜魂术。

正版的搜魂术过于霸道，虽然效果最佳，但会对施法目标造成不可逆的伤害。轻则失去大部分记忆，重则就此变得痴呆甚至脑死亡，施法者也会就此承担上很大的因果。

正因为搜魂术有伤天和，所以修士们不到关键时刻，是不会轻易使用的。

而这门变异的感应术，在使用时却没有那么多的顾忌。如果说搜魂术是强行打开施法目标的识海，并将其中的记忆、感悟抢走的话，那变异的感应术则是在目标的配合下，对某些特定内容进行复制，几乎不会对目标造成什么伤害。

大千世界中，各种知识无穷无尽，没有任何人能懂得其中的百分之一，即使修者的脑域开发程度远高于普通人也做不到。

如果合理使用这门变异后的感应术，相信会给高星宇带来极大的便利。

就拿语言来说，地球界的语言种类非常多，高星宇只会普通话和一点点东北话（从刘家兄弟处搜魂学到的）。如果他能够学会这门神术，无论在地球界生活，还是今后到其它界域游历，都会有非常大的帮助。

“卡鲁鲁，我想从你这里学会这门神术，不知道要付出代价？”修士之间的交流是非常直接的，没必要把自己的想法藏着掖着。尤其是神识交流，使用的是自身感触而非语言，更是很难作伪的。

“无需你付出额外的代价。你刚才告诉我的那些知识，足以用来交换这个技巧。

不过，我这里还真有一件事想请你帮忙，如果你同意的话，我还会支付给你一定数量的信仰结晶和灵魂之水。”

一天后，卡鲁鲁带着高星宇来到了牛羚部落的聚居地。他们没有在聚居地停留，而是直接穿了过去，到达聚居地北面二十几公里外的一处河滩。

“这里就是我们部落原来的聚居点，坎帕蒂拉滩地。”卡鲁鲁一路介绍着，“原本这里只有一条坎帕斯河流过，大概在几百年前，一块天外陨石落在这里，不仅将这里的地形改变了，而且还使得远处的蒂拉达河改道，也流到了这里，与坎帕斯河交汇在一些，形成了这一大片滩地。

我们牛羚部落是在二百多年前发现并来到这里定居的，这里的环境非常适合我们这样半耕种半畜牧的生活方式。

坎帕蒂拉滩地面积很大，我们部落到现在也只有一万多人，因此只开发出了一半左右的滩地供我们使用。

在二十年前，滩地最北端的卡尔湖来了两只蛮兽鳄鱼。我曾经出手了三次，想将它们驱逐，都没有成功。它们的实力比我略低，但一对二之下，我也拿它们没有办法。

所以后来大家也就默认了这种情况，我们部落的人放牧时不去滩地北边，它们轻易也不到南边来，彼此也算是相安无事。

最近几年，部落中的牲畜损失越来越大，还出现了人员伤亡。我去查看了一下，原来北边的卡尔胡已经被大大小小的鳄鱼占满了，它们没有足够的猎物，所以有不少鳄鱼顺流而下，到了我们这边。

为此，我又和那两只鳄鱼做了一场，还动用了图腾柱（请神），最终却两败俱伤，谁也没有占到便宜。

不过，照这样发展下去，再过十年，恐怕我就不是它们的对手了。

现在正好高星宇你在此，所以我想请你出手，助我灭杀或驱逐那两只蛮兽鳄鱼。”

高星宇将神识远远放出，不仅发现了那两只蛮兽鳄鱼，也验证了卡鲁鲁所说的都是实情。

滩地北边大大小小鳄鱼都快成灾了，就连靠近牛羚部落的南边水域中，也有不少鳄鱼出没。

这当中有好几只鳄鱼都有了进化成蛮兽的先兆。如果没有人帮卡鲁鲁的话，别说再

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