第117章 童子杨炎（1 / 2）

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第117章 童子杨炎

第二日，清晨。

陈景打了一套养卫操，缓慢搬运河车滋养神元。

昨日论道，不仅得证自身修持，还拓宽现实修行的见识，识海心莲内金色莲子，神光内敛，距离孕生道胎只差一层窗户纸。

吃完早饭后。

瑶京作为寻天发起人，将陈景三人带出院落，来到地罗山脚下。

点击智能手环，投影出一道半透明光幕，仅有数百文字，开口道：“地罗山区域罕有神话故事流传，粗略筛选之后，只有这个故事可能与地罗天有关。”

说罢，光幕显示地罗山曾经流传的故事，但不是什么仙人传闻，而是一则寓言故事——万生煮石。

年代有些久远，挖掘出的信息也流于表面。

故事内容大致是：

宋朝初年，有一个叫万明的书生进山苦读，在午睡的时候梦到仙人，仙人告诉他，只需要将石头煮化就能飞升成仙。

石头怎么会被煮化？

所有人都当万生得了癔症。

万生道心坚毅，丝毫不为所动，选择离群索居，进山开始砍伐木材，驾起锅灶煮石修仙。

承受所有人非议，数年如一日的砍材、煮石。

经过长达数年艰苦奋斗，石头——依然还是石头，半点没有融化的痕迹。

万生却因为饥寒而死，最终成为当地人的反面教材，被用来规劝小孩子要好好读书。

“…………”

陈景看完故事有些唏嘘。

当初不愿意修仙，很大程度就是认为会步万生后尘？

煮石成仙。

石头为什么会被煮化？

煮化石头为什么能成仙？

不搞清楚这些，陈景肯定不会去煮石头。

但一门学识由浅入深入道，性质就完全不一样，就算修不成仙，学点知识也没有坏处。

相、巫、奇门、地师。

见微知著，对修仙者来说，一个寓言故事可以解析出诸多信息。

当前阶段，房欣同陈景都派不上用场，与陈景闲谈道：“煮石，水火炼土，命修炼气基础传承。”

“我觉得应当是地罗天的仙人借煮石传法，奈何书生万明灵识不足，梦醒后，只能记下部分内容，忘记了煮石是借喻，才会导致饥寒而死的悲剧。”

陈景想到药王修人观，借牧羊、采药、种田，将缥缈难述的修行实感化。

点了点头道：“当是如此，古仙人突破现实世界显圣瘴入梦，没想到适得其反。”

“…………”

赖明则打量地罗山地势图，以奇门术数进行演算。

奇门是算学，天干，地支，甲子算，涉及到推演的术都可以归纳入奇门，从而衍生出天时、气象，卜卦、命理等。

以奇门解风水，更偏向于风水学中的风，比起儒道风水更擅长于看活人阳宅。

转过头对瑶京道：“地罗天，应该是唐初时期开辟的天，先将此地的地势回调至唐初，就能找到地罗天所依附的山峰？”

【滴？

瑶京闻言，手指轻点光幕。

将地罗山地图回调至初唐时期，便开始绘制风水图。 　　 　　先以三纲气脉、水口、明堂剖析整座山脉，模型图只剩下密密麻麻的线条。

手指再次轻点光幕，标出郑图挖出五色土的位置。

定龙、穴、砂、水、向五常，线条上便出现几十个标示的点。

三纲五常已定，再将五色土代入五行推演，最后只剩一个小红点。

瑶京顿了顿开口道：“信息没有出错，地罗天的位置在地罗山——绝云峰。接下来就要靠三位

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