第114节（2 / 4）

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腹中没有宝石，你也跟我一样，把腹部切开！”

这下围观的众人都拍手叫好，齐声起哄，纷纷让黄裳证明自己的清白。黄裳于是真的拿起胡人的短刃，把自己的腹部切开，然后掏出自己的肠胃，让胡人看得清清楚楚，并无宝石。

但是整个过程，黄裳一滴血都未溅出，随后黄裳针线缝合伤口，伤口瞬间愈合，连一个疤痕都没留下。

胡人都傻眼了，他们这才知道黄裳是一个来历非常的奇人。更加觊觎黄裳的螟蛉，认为黄裳就是靠着螟蛉的灵力，施展的法术。

他们却不知道黄裳在十七岁开窍之前，弓衣每逢月圆，就会切开黄裳的腹部，掏出心脏清洗。黄裳对切开腹部，早已习以为常。

黄裳证明了自己的清白，于是对着胡商说：“现在轮到你了。”

胡商当然不肯信守承诺，就要散开。黄裳不依不饶，追到了胡商的店铺，非要胡商切开肚子，看看他的心肠。

黄裳十七岁开窍，不同于常人自幼受父母师长教诲，各种为人处事的言传身教。所有世间道理无外乎《大学》《中庸》《孟子》《论语》，满脑子里都是仁义礼信智。言出必行，在黄裳的眼中是天经地义的事情。

胡人背信，黄裳无法理解。

胡人本来就是觊觎黄裳的螟蛉，才谋划这么一个骗局。本来也是仗着人多势众，欺负黄裳孤身一人。

没想到黄裳竟然真的能自己开膛破肚，却又毫发无伤。胡人心里怯了，也不敢再为难黄裳，反而要摆脱黄裳的纠缠。

从大唐盛世起，西域胡人就在长安开始经营，历经五代十国，到了宋代，人口聚集，在长安已经有不少人口。又共同信奉摩尼教，摩尼教众之下，都是兄弟，并不以血缘亲疏为别，所以也吸引了很多汉人加入摩尼教，成为摩尼教的教众，并且很多都是高官显贵和民间术士，大大增强了摩尼教的势力。

所以黄裳在胡商的珠宝店纠缠，让西市的胡人都来替这个商人出头。

黄裳在胡商面前引经据典，啰里啰嗦，就是要让胡商也把自己的肚子切开，履行承诺。

这些胡人都无可奈何，他们本来就不行儒家的行事准则，都是拜摩尼罗汉的，那里愿意跟黄裳纠缠。

这些胡人要跟黄裳动手，却又没有胆量。

最后胡人无奈，告诉黄裳，如果非要讨个公道，那么就在七日之后，在大雁塔会面。到时候他们给一个交代。

黄裳见胡人答应了，也就不再争执。不和胡人纠缠。

七日之后，黄裳来到大雁塔等待，等到夜色降临，看见一群人簇拥着一个红色胡须的大汉过来。

红须大汉看见是黄裳一个人单独赴约。就询问黄裳的性命来历，黄裳都老实的告知。

红须大汉就对黄裳说，他是摩尼教在中土分坛的光明左使，名字叫努扎尔。努扎尔的中土话说的并不标准，但言谈举止之间十分的傲慢。看来光明左使在摩尼教中的地位十分崇高。

努扎尔吸引了长安城内无数摩尼教信徒，看到努扎尔后，都十分的崇拜，争相跪在努扎尔的面前，亲吻努扎尔的鞋子。而努扎尔也坦然接受。

那些把努扎尔当做神明一样崇拜的摩尼教众中大部分是汉人，这些举动让黄裳十分不解，他无法想象为什么这些人不敬儒家先贤，却对一个外来红须大汉如此卑躬屈膝。

黄裳就把胡商跟自己打赌的事情说了，努扎尔不愿意听下去，具体情况，摩尼教众已经跟他说得明白。

努扎尔就对黄裳说：“你既然做到了，我也替我的弟兄，把我的脑袋割下来，给你看看，也算是践行了赌约。”

黄裳当即答允。于是看着努扎尔把自己身体的衣服脱下，然后其他教众开始摆设神坛，供起一坛火焰。努

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