第114节（1 / 4）

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徐云风斜眼看着宇文蝠脚下的莲藕，相互盘结，构成了一个人体的形状，接着就慢慢的站立起来。

这就是宇文家族的真正的本事，与铲教的哪吒灵珠子一脉相承，灵珠子的法术源头在波斯，跟着佛教流传到中土后，被道教吸收，从而衍生出了八臂哪吒一说，灵珠子的最大的本事，就是莲花荷叶莲藕，其实也是傀儡术的一个分支。

当年宇文发陈平地生莲，徐云风是见识过的，而宇文舟的本事差远了，只能做到荷叶莲花这种唬人的架势。

而宇文蝠才是真正能够架起灵珠子的宇文家族传人，当年宇文发陈可能也能做到。宇文发陈在抗战时期的看家本领是灵珠子法术的三昧真火。

现在宇文蝠的灵珠子傀儡，在宇文蝠的驱使下，站立在徐云风的面前。

但是灵珠子的法术在徐云风之前，毫无用处。

灵珠子走了两步之后，突然转身，把宇文蝠合抱起来。徐云风对着宇文蝠说：“灵珠子当年在黄裳面前已经败过一次，你觉得你的灵珠子能胜过我吗？”

四、晷分部

阴长两尺四厘，宽二分三厘，青龙斜偏七分

黄裳终于走到了长安，他在长安不停的打听有没有一个姓周的师巫，可是杳无音讯，黄裳身上的带的盘缠丰厚，于是在长安城内住了下来。决定慢慢打听周侗的下落，从长计议。

黄裳第一次离开福建，从东南闽越之地，一路行走，路过汴梁、洛阳，到了繁华的长安。

黄裳在长安，觉得什么都新鲜，比起自己从小生长的福建山乡，长安里的一切都不可同日而语。

就是在长安，黄裳遇到了第一个对手，就是摩尼教的灵珠子。

其时长安连通西域，摩尼教、景教、回教都有信徒，与本土的佛教相互混杂。各种教派的势力，都在暗中培养信徒。

黄裳一个游历长安的羸弱书生，出手阔绰，在长安西市的一个西域胡人珠宝商那里，看到了一个红色宝石，十分的喜欢。但是胡商要价不菲，黄裳拿着宝石很久，终于还是放弃。

没想到黄裳放下宝石离开，继续在西市游逛的时候，几个胡人突然把黄裳给拦住，要他交出宝石。

黄裳不明所以，胡商才出现，告诉黄裳，自己的宝石已经没了，一定是被黄裳偷走。

黄裳当然不会受这个冤枉，于是与胡人争执。于是在集市里，黄裳把自己的衣服解开，证明自己身上并无宝石。

可是胡人并不放过黄裳，一定要黄裳交出偷窃的宝石，咬定黄裳把宝石已经藏了起来。

黄裳百口莫辩，胡商突然说，如果拿不出宝石，就用脖子上的知了壳子顶替。

黄裳这才明白，胡商一定是在刚才看见了他脖子上的螟蛉，故意做了这么一个局，要巧取豪夺。

可是螟蛉是义兄周侗交给自己的信物，且不论价值如何，黄裳也不能把螟蛉交给胡商。

于是胡人和黄裳就在集市里争吵起来。黄裳十七岁开窍，本来就没有什么生活历练，比起胡商的利嘴巧舌，怎么能够辩解的明白。

说到最后，胡商更加过分，一口咬定黄裳把红宝石吞进了腹中，如果黄裳能够剖开肚子，才能证明没有偷窃宝石。

黄裳这才明白世间险恶，胡人为了他的螟蛉，甚至要取他的性命。

黄裳初到长安，也没有人相帮，胡商在西市的人数众多，旁人也都置身于事外，都冷眼看着一个说福建话的土包子被胡商欺凌，并不出手相救。

黄裳无可奈何，只好解开衣服，对着胡商说：“如果我切开腹部，没有宝石，你又如何解释？”

胡商就说：“如果腹中没有宝石，我就把我全部珠宝，赠送给你。”

黄裳就说：“如果我

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