第一百零八章 残忍的邪术（1 / 3）

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“魔佛教的垂死之战，只见那黑佛教主，身体同现三位一体，“佛、骷髅、干尸”三位一体同现后的黑佛，果然非同小可，他朝向他攻击阿育王的士兵一照面，那些勇士立即就变成了碎片，战场上血肉横飞，血流成河，中间黑佛主体的佛嘴里能吐出大火，阿育王横马立刀手持战刀，亲自与黑佛大战，黑佛教主同阿育王大战了三百回合，最后终于被阿育王击败，他的身体被阿育王杀死，灵魂被封印到喜马拉雅山之底，他要想再重回人间，必其搬开这座喜马拉雅山才能打开封印。

随后黑佛教就被彻底的消灭根除，黑佛教中的所用人员，几乎被屠虏怠尽，教中的各种邪术就此消失，还有那些巨型眼镜王蛇，也全部被消灭，从此黑佛教就此消声遗迹，更没有留下文献的记载，必竟这教存在了不到二十年的时间，由于阿育王的执政，并没有将其记入史料，所以后来知道这段黑佛教史的人，就越来越少，它也很快就淡出了人们的视线，再后来就没有人在知道他们真的存在过了”。

大金牙完全是按那本人皮书中记载所讲，但是在书中的记载里难免，有些夸大之辞，书中所言黑佛教教主的魂魄都给封印了起来，那不就是说他还没有死，有朝一日还能复活，那我们眼前这幅彩绘该做何解释，它怎么会出现在这座石厅中，难不成他被人打开了封印，复活后用他来把守陵墓，这他娘的也太离谱了，想着想着就连我也不愿意相信大金牙所讲的东西了。

当年阿育王的兴佛政策，同时也是想借佛来维护自己的统治，有着一定的政治目的，而那黑佛教与佛教对着干，大有羽翼渐丰不可把控之势，我想它一定是威胁到了阿育王的统治，才是它最后招致灭亡根本原因。

虽说写这本书的人，是那黑佛教中的人，但其也未必是，教中的核心人物，对黑佛教的很多机密之事，并不一定全然知哓，其也只是照着他所看到的给记录了下来，这本书到底是从何而来，真的是难查实据了，不过书中描述的一些妖邪事情，也未必全是空穴来巢，从我们进入这座陵墓中，所遇到的事情来看，陵墓之中怪事连连，妖物层出不穷，我们更应该做好提防为妙。

我心里己经做好了思量，接着想问大金牙下面的问题，大金牙刚讲完，田胜、田瑶也跟着问这问那的，连平时与大金牙一直不大对付的，对这些诡异之事向来不屑一顾的呆呆，也向大金牙问起了书中的怪事，大金牙也乐得给他们细细的讲解，显然他又以大教授的身份自居了。

等他们隔三差五的全问完了，我轻咳了一声：“金牙，那这些活人被喂了毒蛇之后，会发生什么情况？”。

大金牙用手擦了擦嘴角，将刚才讲解时喷出的唾沫腥子擦了去，又大大的吞咽了口唾沫，说：“要说这毒蛇吃活人，那就更加的邪门了，那些中了五毒降头的人，不能控制自己的行为，听从下降者的命令后，他们就会赤身裸体进入准备好的陶罐之中，当他们一遇到在身体中藏有黑蚕蛊的眼镜王蛇，他们身体之中的邪降就会立刻发作。

这些中降人必定痛苦万分、死状凄惨，因为他的体内会孵出许多怪虫（一种长成三角形，背带硬壳的虫子，上下长有坚利的双鄂），从这些人的七孔中钻出，至至肚破肠流。

而这些眼镜王蛇，并不是从陶罐的灌口进入，而是事先将陶罐口封好，陶罐的外胎腹面的四周有四个孔洞，这四个孔洞不大不小，正好能容下这四条眼镜王蛇能够爬入（正常大小的眼镜王蛇），这些被下了蚕蛊的眼镜王蛇，会很听话的钻入陶罐内。

布邪人会用符咒将陶罐封印，除非外在人力将其符咒条封破除，不然这些眼镜王蛇是出不来的，四条眼镜王蛇，钻入同一个陶罐内，施法人会将陶罐口的符咒条再取下来，那些被下了降头的人，会面露微笑的跳入陶罐中，施法人将陶罐口再用符咒封死。

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