第一百零七章： 印度蚕蛊（1 / 3）

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听大金牙讲完南洋降头的特性之后，我感觉降头也不是，想像中那么恐怖的无懈可击，它也有其自身的漏洞和弱点，直所谓内行看门道，会者不难懂者不怕，这些南洋邪术弱点，无疑也是非常大的，只要找准它的命门，便可将其一击破之。

且不管南洋降头也好，印度古代邪术也罢，摆在我们面前的是未知的诡异，展在我们眼前的这幅画，更是非常的邪门，绝不是雕在石壁上用来参观的，在画中定藏着什么秘密，刚才大金牙说在这石厅内，有可能暗藏着用了南洋降头的可怕邪术，我心中不免有些肉跳心惊，必竟不知道他们是用了哪一种邪术、降头。

虽说降头也有破解它们的方法，但必竟我们从未真正接触过这些邪术，连了解它们的资料都知之甚少，幸亏这次有大金牙陪同我们，他必竟走南闯北多年，不但精通古董明器，连很多我们都未曾听闻过的东西，他也能了解的这么详细清楚，要不然我们哪里能知道，这些居然是古印度才有的一种复杂邪术，恐怕我们只有在这里是盲人摸象的一无所知，粪炕旁边打地铺离死不远了。

“这些还没完呢！”，大金牙又接着说：“这些罐子叫做人养坛，真所以叫人养，顾名思义，就是用活人来喂养什么东西，这画中罐子旁的那些裸体人，其实全是被下了降头，这种降头邪术，是古印度当地的一种邪术，结合了南洋的五毒降头所演化而成的，叫作“人养蛇”，也就是以活人喂养眼镜王蛇。

先说这五毒降头“五毒”，就是自然界的五大毒虫，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），这五种具有天然毒素的动物，最常被降头师用来下降。

其下降的方式，又分为“生降”与“死降”两种，生降只消将这些毒物置于碗内，配合对方的生辰八字念咒，再将毒物放进受降者的家中或其附近，毒物就会找出受降者，出其不意将其咬死。

“死降”是将死亡的毒物磨制成粉，配合其它的物品及咒语后，便可混入食物中下降，下降后的发作时间不定，端视降头师所念的咒语而定，有些会立刻发作，有些则会在两、三年后发作。

降头不论发作时间的长短，一旦发作时，中降人必定痛苦万分、死状凄惨，因为他的体内会突然孵出许多怪虫，自他七孔中钻出，其至肚破肠流。

降头师依其药引，将这类降头称为蝎降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降。

下此降还有最重要的一点，就是要精准的掌握到，受降者的生辰八字（既出生年月时详细情况），而魔佛教结合他们本地的邪术，将这些降下到这些人身上，因为他们又是其教派的教徒，所以对这些人的生辰八字掌握的极为精准，为邪术的施展提供了很有利的便悉空间，而受降者也不会产生怀疑。

就是有所怀疑也为时己晚，因为这种邪术非常的厉害，起效很快，被下到身上生成降头以后，受降者就会很快发作，产生幻觉，神智不清，他们会在脑海中，产生各中美好的幻觉，我猜想他们既然，是那魔佛教的教徒，一定是会幻想到，自己到西方极乐世界的幻觉吧！

这些被下了降头的人接着，就会被下降者控制，让他们干什么，他们就会像行尸一样的听从命令，没有大脑的去执行下降者的命令，所以他们会感到很快乐的跳入到这藏着毒蛇的陶罐之中，当然等待他们的是悲惨的命运，因为他们会死的很惨。

在每个陶罐之中，都会养四条公的眼镜王蛇，这些蛇都要活到十年之上（眼镜王蛇能活二十五年到三十年之间），这些眼镜王蛇，体内也被下了邪术，就是异蚕蛊，可能是他们引入苗蛊金蚕蛊，结合印度的邪术所产生的一个变种。

蛊是一种人工培养而成的毒虫，传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术，在湖南湘西曾经闹得非常厉害，谈蛊色变，文人学士交相传述

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