第170章 衣冠南渡与琅琊王氏（1 / 2）

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上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

硕果没有被吃掉，君子得之如乘车舆，小人得之家破人亡。

魏晋南北朝乱世纷纭，皇帝轮流坐庄，江山却永恒不变。天下国土、无上皇权就在这里，帝王只能获得使用权，但所有权不是他们的。有德明君若得天下，则励精图治，国泰民安；若是昏庸暴君得到天下，则天下大乱，国破家亡。

三国也罢，两晋也罢，五胡十六国也罢，都是开国皇帝还算英明神武，政权兴起，但继任者往往昏庸、残暴、无能，政权于是急速败亡。政权更替之频繁，无非不过“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”

西晋末，天下乱。王朝在司马宗室的自相残杀之中轰然崩塌，中国北方的半壁江山沦陷于胡族烟尘。原本的中原皇室贵胄们该何去何从？

公元318年，晋愍帝死后两年，西晋宗室司马睿方才得知死讯，随即登基继位以续司马宗祠，建都建邺（今江苏南京），据有长江中下游以及淮河、珠江流域一带，史称东晋。

中原士族相随大批南迁，这是中原政权和中原文明第一次大规模南迁，史称永嘉衣冠南渡。

但政权南迁的过程并不顺利。

司马睿（276年－323年）本该是司马懿的曾孙，琅邪恭王司马觐的儿子。但他的血统存疑。

相传恭王妃夏侯光姬送给了司马觐一顶大大的绿帽，她与王府中一名牛姓小吏私通后生下一子，此子便是司马睿。这并非野史趣闻。

《晋书·元帝纪》对司马睿身世的说法是自相矛盾、欲语还休，先说他是司马觐的儿子，后又说他是牛氏的私生子。它把两种说法都罗列出来，至于信不信，信哪种，交由读者自行分辨思考。

血统不纯，继位不正，这并非司马睿面临的唯一难题。他还有更大的麻烦。

建邺，原名秣陵，本为三国东吴旧都。西晋灭吴以后，南方士族长期遭到排挤，因此对北人颇为看不顺眼。他们的力量不容小觑。西晋末年，广陵国相陈敏一度企图割据江东自立，其结果是举家被诛杀。

司马睿手中无权，麾下无兵，想要在原东吴境内建立北人政权，难度不是一般的高。

幸好，他有王导。

王导（276年－339年）出身琅琊王氏。他有一个大名鼎鼎的侄子，名叫王羲之。

琅琊王氏是真正的名门望族。所谓“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”，指的就是琅琊王氏和陈郡谢氏。将陈郡谢氏推至巅峰的人物是谢安，而将琅琊王氏推至巅峰的人物，是王导，并非王羲之。

王导的祖父名叫王览，官拜西晋光禄大夫，位居九卿。王览有一个同父异母的哥哥，名叫王祥。兄弟俩兄友弟恭，同以德行高尚而闻名天下。

王祥早年丧母，他的继母朱氏便是王览的生母。朱氏非常不喜欢王祥，对他各种中伤加虐待。王览始终支持和照顾兄长王祥，奉劝生母不要针对王祥。但是朱氏变本加厉，一度准备毒死王祥。王览获悉之后，不惜性命抢喝毒酒、试吃饭菜，这才让朱氏收起了毒死王祥的心思。这就是王览友悌的故事。

王祥卧冰求鲤的故事更加有名，名列二十四孝之一。

继母朱氏虽然不慈，但王祥仍然孝顺，恭谨侍奉着她。有一次朱氏生病，忽然想吃大鲤鱼。其时天寒地冻，王祥竟然赤裸上身趴在冰面上祷告。也不知过了多久，冰面破裂，两条鲤鱼从裂缝处跳出来落于冰上。

这个故事不仅玄幻，而且不合逻辑，但是为王祥赢得了高尚的美名。他最后官拜太保，晋封公爵，活了近九十岁，是琅琊王氏的另一个代表人物。

此处插一句题外话。乌鸦尚能反哺，何况于人？孝顺本为人间美德，事父奉母本是儿女人伦之常，但类似传统的二十四孝故事颇多矫枉过正之处，勿听，勿学。

王导颇有祖辈之风，清越闲雅，风姿飘逸，其见识器量更是远超同侪。司马睿还是琅琊王的时候，王导就和他有了很深的交情。

其时司马睿还在洛阳，天下动乱，朝政不稳。王导经过深思熟虑后，决定全心全意辅佐他，于是劝其尽快回到藩国属地。司马睿深以为然，一直苦苦寻找去京归国的机会。

公元305年，机会来了。

司马越命司马睿为平东将军、监徐州诸军事，镇守下邳。这当然还不够，因为王导理想中的镇守之地是建业，也就是今江苏南京。两晋时期，南京频繁改名，从秣陵改成建业，再改回秣陵，然后又改成建邺，最后改成建康。只要不纠结具体年份与名称的对应，用哪一个都是不错的。

在王导的极力游说和司马睿不动声色的努力下，公元307年，司马越改任司马睿为安东将军、假节、都督扬州江南

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