第169章 《脉经》和《禹贡地域图》（1 / 2）

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六五：贯鱼以宫人宠，无不利。

鱼贯而入，宫人受宠，没有不利。

五胡十六国是一段乱哄哄的历史，胡族各部你方唱罢我登场，政权更替之频繁，历史罕见。中国北方的稳定，还要等到鲜卑拓跋氏建立北魏。现在，请让我们将目光再度放回西晋。

因为贾南风和八王之乱，西晋乱成了一锅粥，而文化也在腐朽中觅得新机。

当玄学在士族中蔚然成风时，道教及佛教却逐步下沉到老百姓的生活之中，胡族南下又带来了清新雄壮的骑牧文化。各种新文化纷至沓来，进一步打破了儒学独尊的地位，促使西晋文化走向多元化。

思想自由，兼容并包，西晋一朝短短五十年，腐败的文化土地上开始孕育新芽，也开出了三朵奇异的新花。这三朵奇葩，便是中医学的《脉经》、《甲乙经》，和地理学的《禹贡地域图》。

《脉经》是西晋太医令王叔和的医学巨着。它集秦汉以前脉学之大成，科学阐析脉理、脉法，结合临床详辨脉象及其主病。它是现存最早的脉学专着，在中医学史上首次系统归纳了二十四种脉象，对后世脉学发展影响极大。

王叔和是高平（今山东省邹城）人，出生于公元210年，那时候还是东汉。生逢乱世，家境贫微的王叔和缺衣少食，渐渐养成了勤奋好学的良好习惯，并以行医治病谋生。长大之后，他的医术越来越高超，名气也越来越大。

三十二岁那年，他被征召入宫，成为曹魏宫廷的太医令，相当于太医院的院长。西晋建立后，他又成了西晋宫廷的太医令，深蒙圣宠。

有了长期饭票，解决了温饱问题，他更加心无旁骛的研究医术。在中医学发展史上，他取得的成就不止是着述《脉经》。医圣张仲景的医学理论能传承至今，王叔和同样功不可没。

张仲景的《伤寒杂病论》因多年战乱而散佚，几近失传。王叔和决心重新修复这本旷世医书。他广泛搜集张仲景旧论，将所得重新整理编次为《伤寒论》。可能因为收集的材料不全，该书只记载有伤寒部分的内容。至于杂病部分，要等到唐朝才被人从一本破损不堪的古籍中挖掘整理成书，取名为《金匮要略》。

《伤寒论》加上《金匮要略》，就是我们现在能看到的《伤寒杂病论》。

《甲乙经》的作者是皇甫谧（215年－282年）。与王叔和不同，皇甫谧出身名门世族，是东汉名将皇甫嵩的曾孙。他精擅医术，尤以针灸见长。观其一生，以着述、治病为业，安贫乐道，淡泊名利。

皇甫谧的表哥梁柳当上了城阳太守，即将赴任，有人劝他为其饯行。皇甫谧不同意，他的理由是：梁柳没有当官时到我家来，我迎送他时连门都不出，请他吃饭时也只不过上一点咸菜。如今他当上了郡守，我要是专门为他饯行，岂不是看重郡守之位而轻视梁柳？

嗐，听起来还蛮有道理！

皇甫谧本无需趋炎附势，因为他有的是机会做官。晋武帝时期，朝廷累次征召他入朝，不去。晋武帝司马炎不禁赞叹道：皇甫谧沈静履素，守学好古，与流俗异趣。后亲赐他医书一车。

皇甫谧累官不仕，但“考晋时着书之富，无若皇甫谧者。”魏晋之朝，若论着书之多，皇甫谧称第二，没人敢称第一。

他创作的《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学专着，被誉为中医针灸学之祖。书中详述了人体的生理、病理变化，俞穴的部位和总数，并介绍了针灸操作方法，为后世针灸学树立了规范。该书至今仍是医者必读的古典医书之一。

此外，皇甫谧还创作了《帝王世纪》

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