第147章 归墟降果（1 / 2）

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那位箕子君，或许尚存他策，循古籍所述，他与比干血脉相连，比干于神话中，乃文曲星下凡。诚然，坊间亦有流传范仲淹、包拯、文天祥、许仕林与刘伯温等皆为文曲化身，但观今日情势，比干最有可能是文曲星。有此文曲星之弟，箕子应对那黄衣之王哈斯塔非全无对策。”

“且待风云变幻，我们此刻无计可施。话说回来，箕子沟通神只之礼，诸位是否感似曾相识？”

“此仪式确与昔日汉武帝泰岳封禅之仪颇多相似，然箕子之礼更为简约，且存微瑕。”

“瑕疵所在？敢问君确是箕子之误？”

“此...未敢断言...”

言及箕子仪式有误之民俗学者，一经旁人提醒，速改口风。心中虽先入为主，以为帝王之仪自是无误，身旁礼仪之官无数，何来差池？然经人点醒，恍悟箕子之仪能通神明，谬误之说怎立得住脚？定是史书记载有误，或是汉室礼仪官失职所致。

“老祖宗——”

副总统声音颤抖，一缕希望乍现又瞬息湮灭，心绪跌落深渊。

“可有他法？恳请您，救吾宇宙国于水火！”

“对啊，老祖宗，求您大发慈悲，救救我们！我们是古宇宙国的苗裔，若我辈消逝，您一手创立的国度将无人承继！”

“老祖宗，其实我乃子姓之后。”

泰山巅，宇宙国众人围聚箕子身畔，不顾颜面，苦苦哀求，只为挽救国运。

箕子望着周遭跪倒之人，叹曰：“唉，殷商子民昔年究竟造何业障，方有尔等不敬神灵、忘却祖先之徒现世。”

语毕，他手探怀中，颤巍巍取出一枚玉符。

玉符置于祭坛之上，箕子深吸一口气，恭敬行三拜之礼。

“今有邪神僭越神灵之名，于东方兴风作浪，玷污帝尊，望上神闻之、惩之......”

霎时，玉符碎裂，天际亦随之轰然破裂！

天为何物？

古时，天即头上无垠苍穹，其中蕴藏令人敬畏之意志，主宰人世。天人合一之念衍生出天道、天数、天帝、天神诸多神格。科技发展揭示苍穹实为大气与太空，直至泰山之巅，天裂，世人方惊觉天亦蕴含时空之秘。

裂缝之中，展露一方无垠世界，昼夜不息，山川悬浮。

“此乃...天界？”

“应是归墟无疑，与《列子·汤问篇》所述相符。”

“《列子》云：于渤海之东，不知几亿万里，有谷名归墟，无底之渊。其内有五山：岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。山高绕三万里，顶阔九千里，中隔七万里相接。山上建筑皆以金玉筑成，禽兽毛羽纯洁，珍珠宝树繁茂，果实甘美，食之长生不老。居者皆为仙圣之裔，日夜飞翔，数不胜数。”

会议室中，一古道家方术专家吸气惊叹：“原以为《列子》仅古人幻想，现代科技揭示脚下世界无遗，仙境之说已非秘密。如今观之，《列子》所述竟为真？”

“然裂缝所指应为天庭，故《列子》之归墟应在天界。为何书中言在渤海之东？莫非渤海东隅藏有通往天界之径？犹如时人揣测，稳定之时空隧道穿越亿万里，可达天界？”

此专家思绪纷乱，旧识被新见颠覆，不禁自疑。

“飞机能否飞入？”

“‘华实皆有味，食之不老’，是否会如《西游记》中，归墟降果？”

“万勿降果，若真有，恐将引发灾祸。”

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