第110章 浙地寻洞天（1 / 2）

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董会长带着大家来到杭州的抱朴书院后，就带着大家参观了抱朴道院，西湖，以及前往钱塘江观看了潮水。

抱朴道院原名抱朴庐、葛仙庵，始建于晋，为供奉着名道学家、化学家、医药学家葛洪祖师之道教庙观。在秀丽的西湖北岸，有一座小山，名曰葛岭。该山因东晋着名道士葛洪曾在此炼丹修道而得名。据说葛洪在此山常为百姓采药治病，并在井中投放丹药，饮者不染时疫，他还开通山路，以利行人往来，为当地人民做了许多好事。因此，人们将他住过的山岭称为葛岭，并建“葛仙祠”奉祀之。元代因遭兵火，祠庙被毁。明代重建，改称为“玛瑙山居”。清代复加修葺，以葛洪道号“抱朴子”而改称“抱朴道院”，遂沿用至今。

西湖更不用说了，一年四季游人如织，哪怕寒冷的大冬天，也是有很多游客的。庐山烟雨浙江潮，来到了杭州一定要去看看钱塘江的潮水。惊涛直上海门西，欲卷青冥失会稽。

银汉倒流乌鹊迥，雪山飞压凤凰低。灵旗百万驱雷鼓，强弩三千试水犀。霸气至今消不尽，素车白马驾虹蜺。

杭州湾呈喇叭形，口大肚小。钱塘江河道自澉浦以西，急剧变窄抬高，使河床的容量突然缩小，大量潮水拥挤入狭浅的河道，潮头受到阻碍，后面的潮水又急速推进，迫使潮头陡立，发生破碎，出现壮观场面。但是，河流入海口是喇叭形的很多，但能形成涌潮的河口却是少数，学者认为，涌潮的产生与河水流速度跟潮波速度的比值有关，如果两者的速度相近，势均力敌，有利于涌潮的产生，如果两者的速度相差很远，不能形成涌潮。

还有，杭州湾在东海的西岸，东海的潮差，西岸比东岸大。太平洋的潮波由东北进入东海后，在南下的过程中，受到地转偏向力的作用，向右偏移，使西岸潮差大于东岸。

一般而言，钱塘潮在农历每月初一至初三、十五至十八出现，而农历八月十八的潮水最为壮观。宋人范仲淹曾诗云：“海面雷霆聚，江心瀑布横”。海宁盐官镇因有壮观的“一线潮”而成为观看钱塘江大潮的最佳地点。而每年都有人因观潮而被潮水卷走丢掉性命。

“八月十八潮，壮观天下无”，这是苏东坡咏赞钱塘江潮的千古名句。每年的农历八月十八前后，钱塘江口的海塘上，游客群集，争睹奇景。观赏钱塘秋潮有三个最佳位置：海宁县盐官镇东南的一段海塘为第一佳点，这里的潮势最盛，且以齐列一线为特色。第二个观潮佳点是盐官镇东8千米的八堡，可观赏到潮头相撞的奇景。第三个观潮佳点是盐官镇西12千米的老盐仓，可欣赏到\"返头潮\"。钱塘江潮头初临时，天边闪现出一条横贯江面的白练，伴以隆隆的声响。潮头由远而近，飞驰而来。潮头推拥，鸣声渐强，顷刻间，白练似的潮峰奔来眼前，耸起一面三四米高的水墙直立于江面，势如万马奔腾。

晚上回到抱朴道院后，才开始这次的道法交流活动。闽南求雨的事情，为这次的交流带来了大量的观众。杭成又是国际性的大都市，人口十分的密集，消息也十分的灵敏。张宇辰还是将了一篇《太上感应篇》劝人向善。后来又将了一篇《度人经》。天师宇辰的灵宝度人经一处，立马为道教带来了10多万的信众。

浙省境内有大量的洞天福地。元辰山福地都有自己的秘境，那么这些各洞天福地也因该有自己的秘境才对。福地对应的是秘境，洞天对应的是小世界。但是张宇辰目前除了元辰秘境，就没有发现过其他的秘境。他觉得要么是自己的修为太低，发现不了秘境的存在。要么是秘境有特殊的力量，比如传说中的自然阵法，阻挡屏蔽了的元神对它的探查。再者就是古代修真者对秘境开发太大，消耗了洞天秘境的本源力量，导致它慢慢的消失了。

关于洞天秘境世界的形成，有的树上说是自然就存在的，有的又说是上古时代的大能，在名山大川的地脉上开辟出来的。这个张宇辰就管不了拉，只希望再找到一个洞天世界。

道教十大洞天浙省就有三个，分别是台州黄岩县（今黄岩市）委羽山的第二洞天。台州天台县赤城山的“第六洞天”（又称”上清玉平之天”）赤城山洞。台州仙居县括苍山的“第十洞天”（又称“成德隐玄之天”）括苍山洞。

道教三十六小洞天，浙省就占了九个。分别是第九洞天--四明山洞，第十洞天--会稽山洞，第十八洞天--华盖山洞，第十九洞天--盖竹山洞，第二十七洞天--金庭山洞，第二十九洞天--仙都山洞，第三十洞天--青田山洞，第三十四洞天--天目山洞，第三十六洞天--金华山洞。今天晚上，张宇辰就打算对这些洞天福地，进行仔细的寻找。

晚上披着月光，张宇辰是一个一个洞天福地的寻找过去，遇到大山的话，更加自信的寻找。洞天是没有找到不过鸡血石和台州的玉石倒是找到了不少。这些都被他收到了元辰秘境里面去了。为什么在国外就发现过地脉水脉，在国内就没有发现过？

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