第109章 太乙金华宗旨（1 / 2）

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闽南的交流活动刚结束，浙省道教协会的董会长竟然亲自来到泉州迎接大家。道教交流团的一行二十来人，入住到了浙省金华市的酒店。下午安排大家参观赤松黄大仙宫 。

金华山的赤松宫，是奉祀黄初平大仙的着名道观，现又称黄大仙祖宫，已有1600年的建观历史。赤松宫的香火逾千年而不衰，其风迹及香火现已远播海内外。

山不在高，有仙则灵。金华山古称长山（常山），东汉时期被称为“江东名山”，与泰山、华山等齐名排列。金华山有双龙、冰壶、朝真三洞，宋代之前合称“金华洞”，后分别命名，成为金华山双龙景区之重。

金华山仙境，山石水洞景胜，险奇秀幽貌风，聚气藏灵，是道教第三十六洞天，也古代骚人墨客寻幽探胜的世外桃源。金华山宗教文化隆盛不衰，赤松祖庭赤松宫为“江南道宫之冠”。

赤松宫最早奉祀的是上古神仙赤松子，传说他是神农时雨师，能入火自焚，随风雨而上下，赤松子教神农氏袪病延年之法。

东晋葛洪《神仙传》中记载，黄初平一个金华山贫穷的放羊人，他乐善好施、惩恶扬善，还专给穷人医病。黄初平遇神仙赤松子，赤松子“爱其良谨”，遂将黄初平带至金华山朝真洞内学道修炼。黄初平认真修道，40年未与家人往来；其兄黄初起在这40年中“巡历山水以寻觅踪迹”，最终兄弟重逢，留下“叱石成羊”的故事广为传播。据此可知，金华山的赤松宫最早奉祀的当是上古神仙赤松子（神农时雨师）及黄初大仙文化影响深远，广泛传播于粤港澳、东南亚、北美。其祖庭就在金华山，是现代海外侨胞寻仙访迹、朝觐膜拜的圣地。起于黄初平三位神仙，现又称黄大仙祖宫。

参观完赤松黄大仙宫和金华山双龙洞后，张宇辰在这里给大家讲了一遍渡人经。作为回赠，赤松黄大仙宫的住持，曾送给了张宇辰一本手写的《太乙金华宗旨》。

张宇辰很客气地收下了，回到酒店打开一看。这本《太乙金华宗旨》是清代的时候，金华山的得道高真亲手手抄下来的。拥有元神之力的张宇辰马上就发现了，这本书的每一个字都含有精神力。通过精神力共鸣才知道，这本书是金华山密传的内丹修行宝典。这本《太乙金华宗旨》跟外面流传的《太乙金华宗旨》很是有很大的不同，外面的是简化版本，是给平常百姓看的，对没有什么具体的修行方法，而金华山赠送的《太乙金华宗旨》，就是成套的内丹修行大法。

这本书的核心思想就是修炼精神力，凝聚元神，然后元神脱离肉体，飞升仙界。这本书首篇讲的就是修身养性，心神要清净。真心清净道为宗。只有心清净了，元神才可以守的住。只有心保持觉得静，时常清净，才可以见到天光，天光就是慧光，智慧之光。见到了天光开启了智慧之光才可以见到本我。

什么是本我？本我有在哪里？没个人都有本我，没个人的本我都不一样。本我在哪里，方圆一寸泥丸中。用智慧之光，打开泥丸穴，就可以见到紫府。本我就住在紫府里。我的人见到的本我是一朵莲花，有的人见到的曼陀罗花，有的人见到的太阳，有的人见到的月亮。仁者见仁，智者见智。众生见到的是众生相，众生的本我也是千遍万化，无有定性。

吕祖曰：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元会而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心，下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，假如一日不食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上天心何尝微微些动也。问天心不能动乎？方寸中之真意，如何能动。到动时便不妙，然亦最妙，凡人死时方动，此为不妙，最妙者，光已凝结为法身，渐渐通灵欲动矣，此千古不传之秘也。

见到了本我就得守住本我，守住了本我就是守住了道。就可以不失凡身得道身。守住了本我接下来就是回光调息。回光就是在修行本我。

吕祖曰：回光循循然行去，不要废弃正业。古人云：‘事来要应过，物来要识破。’子以正念治事，即光不为物转，光即自回。此时时无相之回光也，尚可行之而况有真正着相回光乎。日用间，能刻刻随事返照，不者一毫人我相。便是随地回光，此第一妙用。清晨能遣尽诸缘，静（百度）坐一二时最妙。凡应事接物，只用返照法，便一刻无间断。如此行之，三月两月，天上诸真，必来印证矣”

回光调息要忘掉自我，忘掉一切。逍遥神游皆坐忘。在忘掉一切以前，你所有的得道，都是虚幻的。需名得道，实无所得，为化众生，名为得道。只有放下一切，不留染着，才可以正真得道逍遥。

玉清留下逍遥诀，四字凝神入旡穴。六月俄看白雪飞，三更又见日轮赫。

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