第57讲：撒迦利亚书（一）（1 / 8）

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我要先来读《撒迦利亚书》第八章的几节经文，你听了可能会很讶异：

万军之耶和华说，你们要继续完成重建，你们已经听得太多了。自从你们打下圣殿的根基，先知就不断告诉你们，完工后可以得到什么福分，在重建之前没有工作、没有工资、没有保障，在城里出入没有安全的保障，因为罪恶横行。万军之耶和华说，但如今情况已经不同了，因为我赐下平安与富足给你们，你们的作物会丰收，葡萄树将结实累累，土地将被丰沛的雨量滋润，这些福分都有赐给这块土地上剩余的民。外邦人曾咒诅你们会像犹大百姓那样穷困，如今情况不同，犹大这个词成了祝福的话，而不是咒诅，他们将祝福你们像犹大那样富足快乐。所以不要害怕或是灰心，要继续重建圣殿。

我读这段是因为哈该也可能说这样的话，这正是哈该的信息，哈该和撒迦利亚的服事时间重叠了一个月，撒迦利亚接续哈该的信息讲下去，所以我才会读这段经文。《哈该书》是很容易懂的一卷小先知书，但是《撒迦利亚书》却是非常难懂的，如果你已经先读过了《撒迦利亚书》，希望你们已经有些了解，但是撒迦利亚这卷书真的是很难懂。

哈该和撒迦利亚有很多不同点，虽然前面谈过两个人的共同点，但是他们有三个主要的差异：第一，撒迦利亚的年代比哈该要晚，不是晚很多，两个人还重叠了一个月。但是《撒迦利亚书》比《哈该书》长多了，有一点像是接力赛，哈该把棒子交给撒迦利亚，让他继续跑，但是撒迦利亚跑得更远，所以第二点，《撒迦利亚书》比《哈该书》长多了，有十二章，总共11页，不像《哈该书》只有两三页。第三，撒迦利亚继续传道至少两年，所以有比较多的启示可以分享。两个人最大的不同是撒迦利亚看的是遥远的未来，哈该则是讲眼前的问题，解决的是眼前的问题。相对来讲，撒迦利亚可以看得很远、一直到末日，他把现在的预言和遥远未来的预言放在一起，让我们读得一头雾水，什么都搞不清楚，不知道他指的是哪一段时间，所以我们得把它分清楚。

《撒迦利亚书》中的诗比《哈该书》还要多一些，但是最重要的是《撒迦利亚书》属于启示性预言。这种启示性预言跟其他的预言不太一样，这种预言的图像多过文字，异象多过言语，是让人用看的，而不是用听的，所以启示性预言里面会有很多象征，奇怪的图像，而且启示性预言里面会经常出现动物，并且经常会出现天使，一般的预言很少有天使，这些天使会给人看一些图像，并且加以解释，这些让你想到什么呢？《启示录》，也让你想到《但以理书》的后半部，《但以理书》后半部也是启示性预言，《以西结书》也有一些经文属于启示性预言，以西结见到一个大轮子，轮子周围都是眼睛，轮中有轮，像个巨大的陀螺仪，在天空中到处行进，这就是我们所称的启示性预言。

为什么会有这种奇怪的预言？原因很简单，因为遥远的未来很难想象，可是近期内的事很容易想象，因为跟现在的趋势很接近，所以容易理解，但是你怎么跟一千年前的人形容现代的生活呢？你怎么跟他们形容电视啊，他们一定听不懂。想要清楚地描述遥远未来的事，最好是用图像或者是象征，并且解释这些象征的含意，所以《撒迦利亚书》的预言很不一样，里面有五颜六色的马匹还有骑士，有角和匠人，有石头，石头上有七个眼睛，测量的准绳、橄榄树、灯台，坐在量器中的妇人，有翅膀的妇人、如同鹳鸟的翅膀，飞行的书卷等等。

我们会觉得这些事很奇怪，而且很难懂，我们都是讲求实际的人，可以了解说话直来直往的人，比方《哈该书》就很容易理解，哈该说：赶快做完，上帝就会赐福给你们。这种话很容易懂，不需要解释，但是《撒迦利亚书》就不一样了。<

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