第52讲：以斯帖记（1 / 5）

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现在我们要来看以斯帖记，讲完以后，我要谈以斯帖，跟但以理这两个人，因为他们有相同的背景，来自同一个地方、同一个时代，都被掳，而且也都没有归回耶路撒冷，各自因为某些原因，留在被掳去的异乡，圣经只有两卷书是以女人的名字命名，路得记和以斯帖记，圣经只有两卷书没有提到上帝，就是雅歌和以斯帖记。所以很多人不明白为什么以斯帖记会在圣经上，虽然故事很有意思，又浪漫又精采。但是为什么这卷书会放在圣经里面呢？ 我们为什么要读以斯帖记？到底可以从这卷书学到什么？这卷书跟以西结书和但以理书一样，是关于被掳的犹太人。圣经上有几卷书的地理背景，是在应许之地以外，这几卷书可以告诉我们，犹太人在外邦人的社会中，如何行事为人，所以可以指示基督徒如何在不信主的社会中行事为人，比如但以理跟约瑟一样，都在本国以外的国家，高升成为宰相，而且他们都守住自己的原则，所以我们也可以不用妥协，巴比伦被玛代人和波斯人联手打败，玛代人和波斯人的法令如山，先是玛代人大利乌作王，再来是波斯人薛西斯一世作王，他又名亚哈随鲁王，怎么不取好念一点的名字？但以理被升为宰相，改名叫伯提沙撒，而以斯帖，她的希伯来原名是哈大沙，耶路撒冷外有一家医院是以她的名字命名，没有有看过哈大沙医院的彩色璃窗？她的本名叫哈大沙，后来被选为王后，就被取了一个外邦名字以斯帖，也就是伊什塔尔，跟巴比伦的伊午塔尔城门一样，是一个异教女神的名字，她被取了这个名字，后来大家都叫她这个名字，这个名字也有可能是「星星」的意思，不过以斯帖这个名字更接近伊什塔尔，可能是一个异教名字。 但以理和以斯帖都高升到能够公开帮助同胞的地位，上帝的子民能够升到高位很好，因为这样就可以有权柄来帮助上帝的子民。要记得上帝并没有强迫犹太人回到应许之地，他们可以自由归回，很多人选择归回，但更多的人选择留下来。 说到以斯帖记这卷书，它大概是旧约圣约里面有最多史料佐证的一卷书，因为写作年代很晚，有很多史料可以佐证，所以有很多的证据可以证实这卷书，比方说，波斯帕里斯，曾经是波斯帝国的首都，在它的遗址上，曾经挖出一块石版，上面写着「末都改」宰相，很接近「末底改」的名字，我想一定是指同一个人，所以连末底改的名字都出现在圣经以外的史料，各位！这个故事你们一定要自己读，是非常浪漫的一个故事，读起来很让人心动，在这边有一个新版本的描述，各位听听看，她既年轻又貌美，但这个王后有一个秘密只有一个男人知道，这个秘密一旦泄露，将惹来杀身之祸，不很了，很浪漫对不对？真象是女性杂志的文章，或者是什么罗曼史小说，这确实是很浪漫的一个故事，我来大概叙述一下故事的情节，波斯王亚哈随鲁王薛西斯一世，统治的疆土从印度到埃及，他举办了一场长达180天的会议，要决定如何对付希腊人，因为他也想占领希腊帝国，于是他举办这场大会议，来决定如何对付希腊人，会议结束后，他举办一场盛宴，大家都喝醉了，王就差人去请王后来跳舞助兴，这个王后年轻貌美，他要她来娱乐他手下的将领，可是王后回绝了，她说：不。 故事就从这里开始，瓦实提王后拒绝了王，王后公然拒绝王，这当然让王很没有面子，如果他不惩罚妻子，那么可想而知，那些将领的妻子，也会有样学样，如果王连自己的家室都管不了，更别说要管别人了，所以他必须要有所行动，结果他严厉地处置她，命令她不准再到王的面前来，但是后来他发现卧室很冷清，觉得很寂寞，于是有人建议举办选美比赛，娶最美的女人为妻，王觉得这个主意很好，于是选美比赛展开，哈大沙也参赛了，她的容貌极美，拔得头筹，所以就成了亚哈随鲁王的王后，整个经过很不可思议，都记载在圣经上。 所以我们现在就可以讲这个故事，她出身便雅悯支派，这很特别，我们谈过便雅悯支派的情况，末底改是她的表亲，哈大沙从小没有父母，末底改就领养这个孤女，成为自己的养女，但他们其实是表亲，末底改不准哈大沙向王露身分背景，他担心王是反对犹太人的，因为犹太人的处境不安全，所以不准她透露自己的身份。 哈大沙进宫以后成了王最宠爱的妻子，当时在宫中有一个人叫做哈曼的人，也获得高升，他是这个故事中的坏人，这个哈曼是亚甲的后代，你们可能不知道亚甲是谁，在先知撒母耳时代，撒母耳吩咐扫罗去攻打亚甲，记得吗？不但要打败他，还要杀死他，因为这个人作恶多端，但是扫罗没有杀他，先知撒母耳就自己动手，撒母耳在祭坛前砍杀他，记得吗？这个事件说的就是亚甲，这件事使亚甲的后代，从此和犹太人为敌，哈曼特别仇视犹太人，就是因着这个历史渊源，中间隔了很多世纪，可是中东人的记性实在很好，哈曼记得这个仇恨。 所以现在这名犹太女子不敢透露自己是个犹太人，她成为波斯帝国的王后，仇恨犹太人的哈曼，则被高升为宰相，可以看出故事会怎么发展吗？事情迟早会一发不可收拾，末底改看见了哈曼一副小人得志的气势，还坚持要求百姓要膜拜皇上，末底改当然不肯拜，犹太人也不肯，于是哈曼就去禀告皇上说：这些犹太人住

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