第51讲：但以理书（二）（2 / 6）

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够随便放在一起，了解吗，各位？ 第二，有些异象是重叠的。也许有个异象涵盖很长的期间，接着有个异象涵盖很短的期间，而且重叠、叙述得更详细。所以它们彼此之间也有重叠。 接下来这个就很复杂了，也许你们已经听糊涂了，这些异象涵盖两段时期，这两段时期一起结束。我的意思是说，一个涵盖基督之前的时期，一个涵盖基督之后的时期，就是西元前和西元后，但是这段时期的异象结束在基督第一次降临，而另外这段时期的异象则是结束在末日。所以这些异象都和所谓的“末世”有关，但一个是西元前的末世，一个是西元后的末世。但以理他从望远镜看见了两段时期，但不知道中间其实是隔开的。记不记得我们看《以赛亚书》的时候谈到中间隔开了，就好像他从望远镜看见了两座山峰，一座在前，一座在后，前面那座山比较低，后面那座山比较高，但他并不晓得两座山峰相隔很远，因为他看不出来。当你从望远镜看前后两座山，你看不见被第一座山峰挡住的部分，可以了解吗？ 好，现在我们来看这个图。第一座山峰前面的东西，他都看得见；但第二座山峰前面的东西，他只能看见一点点，这样了解吗？但以理他可以从他当时的位置、当时的角度看到未来，他的预言在他死后六年就开始应验。他可以看到基督降临前的情况，但是他看不见基督第一次降临后的情况，不过他可以稍微看见基督第二次降临前的情况，看见基督再临之前的事件。跟大多数的旧约先知一样，但以理并不知道两座山峰之间相隔多远，他只看见一件事要来临，就称它为国，却不知道这个国会分两个时期临到，因为这个王会来两次，这一点我们现在知道了，但他们不知道。 他往前看，只看见西元前结束之前的情况，也稍微看见西元后结束之前的情况。所以这些预言指出王第一次降临之前的事件，以及王第二次降临之前的事件。令人惊讶的是，这两段时期的事件，几乎是一模一样的。比方说，我举个例子好了，西元前后这两段时期，都有一个大坏蛋。在第一段时期是安提阿古四世，在第二时期则是敌基督，这两个时期的情况非常相似。也就是说，如果看基督第一次降临之前的事件，就可以帮助我们了解基督第二次降临之前的事件。这样了解吗？这有一点复杂，我会试着解释清楚，这个样子你读的时候，才会有整体的概念。 人类的历史分成西元前和西元后，犹太人不喜欢用Ad来表示西元后，因为这是指基督降生以后，他们喜欢用cE（mon Era），指的是犹太人和基督徒的共同年代，所以犹太人是用共同年代（cE）来区分，用bcE来表示西元前，cE表示西元后。我们则是用bc和Ad，基督降临前后来区分西元前后，因为基督第一次的降临，把历史分成两部分，祂第二次的降临则会终结历史，所以基督徒看得比较清楚。这有一点点复杂，但是可以帮助你了解后面要讲的《但以理书》。 现在，我们再来看下一张图，我来解释一下。尼布甲尼撒在第二章里面所做的那个梦是什么意思呢？是在预言巴比伦之后的几个帝国会越来越弱，头部是黄金，往下是银、铁，最后是泥土做的脚。人类建立的帝国兴衰更迭，之后上帝的国将会来临，所以先是巴比伦人，再来是波斯人、玛代人，希腊人，罗马人，然后基督这位君王在最后的罗马帝国时期降临。但以理他以为上帝的国会彻底取代人类的国，他不知道其实上帝的国，在世上会和人类的国并存一段时期，他把第二座山峰看成是第一座山的一部分，不知道中间相隔很久。我们如今就活在那段间隔，就住在上帝的国里，但是人类其他国也同时存在，俄国、中国、美国等等，将来有一天世界会变成只有一个国。可是但以理他看不见重叠的部分。 记不记得他的梦？我们回去看一下，巨大的人像。先别管这边，这是尼布甲尼撒所梦见的巨像，他看见那座人像被打碎，因为有一块大石从山而出，这石块没有被人的手触

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