第17章 民国时期与海洋（1 / 3）

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民国时期与海洋的关系体现在多个方面，包括海洋文化、海洋测绘、海洋权益认识等。以下是对这些方面的详细阐述：

一、海洋文化

民国时期，中国沿海地区尤其是海南文昌等地，海洋文化得到了显着的发展。海南文昌海洋文化作为中国文化的重要组成部分，具有独特的热带海洋与热带海岛性特色。这种文化形态体现在人们认识、把握、开发和利用海洋的过程中，形成了丰富的涉海型物质成果、制度成果和精神成果。例如，海南文昌的海洋生活习俗和生产习俗中，体现了当地人民对海洋的依赖和热爱，如渔民出海捕鱼、海螺拾取、龙舟竞渡等习俗。同时，海洋信仰也是海南文昌海洋文化的重要组成部分，如龙王信仰、水尾圣娘信仰等，这些信仰反映了当地人民对海洋的敬畏和祈求。

二、海洋测绘

民国时期，中国开始重视海洋测绘工作，并成立了专门的海道测量机构。这一机构的成立结束了中国长期无专门海洋测绘机构的历史，具有重要的历史意义。然而，由于当时中国处于半殖民地半封建社会，又长期处于战争状态，海洋测绘装备技术落后，测绘技术人员缺乏，因此未能系统地开展海洋测量工作。尽管如此，民国时期的海洋测绘工作仍然取得了一些成果，如对长江下游、甬江、赣江、鄱阳湖、瓯江、闽江、珠江等江湖进行了测量，并出版了一些航海图和江河图。这些成果为后来的海洋测绘事业奠定了一定的基础。

三、海洋权益认识

民国时期，中国政府和民众对海洋权益的认识逐渐加深。一方面，西方海洋法的“领海”观逐渐传入中国，并在中国国内引起广泛讨论。另一方面，中国传统的海疆理念也深入人心，甚至在民国政府文件中也有体现。在这一时期，中国政府和民众开始意识到海洋对于国家安全和经济发展的重要性，因此加强了对海洋权益的维护。例如，民国政府曾确定领海界限为三海里，并在外交交涉中积极维护中国的海洋权益。此外，中国还通过绘制南海断续线地图等方式，明确了在南海的海洋权益范围。

综上所述，民国时期与海洋的关系体现在海洋文化、海洋测绘和海洋权益认识等多个方面。这些方面的发展不仅丰富了中国的海洋文化内涵，也为中国后来的海洋事业发展奠定了坚实的基础。

海洋文化在民国时期展现出了独特的多元性和深厚的历史底蕴，具体表现如下：

一、海洋开发与资源利用

渔业与盐业：民国时期，海南等沿海地区的渔业和盐业继续得到发展。据《海南通史》（民国卷）记载，崖县（今天的三亚）的海鱼产量高，肉质鲜美，如鱼翅、鱿鱼、鲍鱼等都是崖县的特产，每年出口量巨大。同时，盐业也是沿海地区的重要产业之一。

特殊资源开发：在南海诸岛，如东沙群岛和西沙群岛，人们开始开发磷矿、海草、螺贝、棕树、鸟粪等资源。虽然由于世局混乱，这些资源的开发并未形成规模，但鸟粪资源的开发尤其值得关注。 鸟粪通过长时间的风化可形成磷酸盐矿，成为优质肥料，对农业发展具有重要意义。

二、海洋生活与习俗

海洋生活习俗：沿海地区的人民形成了独特的海洋生活习俗，如渔民出海捕鱼、海螺拾取、龙舟竞渡等。这些习俗不仅体现了人们对海洋的依赖和热爱，也丰富了海洋文化的内涵。

节日习俗：在节日习俗中，海洋文化也得到了体现。例如，文昌县的节序中有“三月清明，拜坟添土、剪荆棘。爆谷花以验所宜种，裂多者多种之。争拾海中长尾螺，熟而吮之以明目”等习俗，这些都与海洋紧密相关。

三、海洋信仰与宗教

龙王信仰：在海南等沿海地区，龙王信仰深入人心。龙王庙作为祭祀龙王的场所，在各地广泛分布。这些庙宇不仅是当地人民祈求风调雨顺、出海平安的重要场所，也是海洋信仰的重要载体。

天后信仰：天后（妈祖）信仰在沿海地区也具有广泛的影响力。天后庙作为祭祀天后的场所，在各地随处可见。天后信仰不仅体现了人们对海洋的敬畏和祈求，也促进了沿海地区之间的文化交流。

其他海洋信仰：除了龙王信仰和天后信仰外，沿海地区还存在其他海洋信仰，如水尾圣娘信仰等。这些信仰共同构成了丰富多彩的海洋信仰体系。

四、海洋文学与艺术

海洋文学创作：民国时期，一些文人开始关注海洋并创作海洋文学作品。这些作品不仅描绘了海洋的壮丽景色和渔民的生活状态，也表达了人们对海洋的热爱和敬畏之情。

涉海诗词与摩崖石刻：在民国时期的地方志中，记录了不少涉海诗词和摩崖石刻。这些作品不仅展示了当时人们的海洋文化素养和艺术水平，也为后人研究海洋文化提供了宝贵资料。

综上所述，海

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