第二百三十章 富家大吉（1 / 2）

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“族长大人，你们都是正人君子，何况易道易学难精，它是需要你不断的探索积累，才能运用自如。”

神农首先对少昊说道，然后继续阐述易经：

“同时，凡阴谋暧昧之事，即便用六十四卦，也会一无所获；因为这世间不外乎阴阳两气，这就是太昊大人仰观天文俯视地理得到的，以阴卜阳，阴阳互换；我用蓍草，就是以阳卜阴阳了，方法不同，但结果一致。

只能让更多的去做对大众有利的，才会占得吉凶。这个道理，我们理解了六十四卦次序，就会逐渐领悟的。”

神农稍稍顿了顿，见大伙都聚精会神了，才又继续讲述：

“当初羲皇仰观天文俯视地理，所以先有乾坤天地之卦，而天地之间又有什么？”

少昊回答：

“万物。”

“对，充盈万物，接下来就是屯卦。”

柏高接口道：

“乾，健也，六龙御天之卦，光大包容之象。那么坤卦何解？”

榆罔摇头不知，少昊接力继续：

“坤为顺，生载万物之象，博厚无疆之卦。那么屯怎样解？”

神农笑笑：

“屯，难也，龙居浅水之卦，万物始生之象。物始生发萌就是蒙卦，萌芽不可不养，所以接下来是需，需就是我们为之奋斗的饮食。”

巫民也接口说道：

“蒙是蒙昧，人藏萌草之卦，万物始生之象。需，需要，云霭中天之卦，密云不雨之象。农皇大人，这后面是哪一卦？”

不待神农开口，刑天答道：

“需是饮食，那么这之后肯定会发生争斗了。”

神农一挑大拇哥，让刑天激动得差点抽风了。耳听得神农解释，他却看向自己的儿子：

“需要生活就会有争讼，这就是讼卦了。”

榆罔在一旁，望见乃父，倒是张口就来：

“父皇，这点我知道。您常说，在这世间的常态，讼为争论，从鹰逐兔之卦，天水相违之象。争讼就有众多人参加，接下来就是师卦。师为群众，天马出群之卦，以寡伏众之象。父皇，我说的对吧？”

神农一见，眉头皱起：

“是又如何？你难道就有沾沾自喜的资本了。最主要的是，要学以致用才行。”

那榆罔一脸羞惭退到一边，神农看看众人。

“众多人在一起，接下来就会互相比较。比卦，和睦，众星拱北之卦，水行地上之象。有比有众，就像是一个家庭，大家和睦齐心，就会有什么？”

少昊回答：

“那就会有积蓄，这才是小畜的道理。小畜，塞也，匣藏宝剑之卦，密云不雨之象。”

神农点头赞道：

“只有大伙知晓阴阳正道，顺本齐家，才能人人富足吉祥呀！”

柏高也是一脸憧憬，赶忙续道：

“我想起来了，农皇当初讲过卦序的。奥仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱！积蓄也要秩序礼仪，所以才又有履卦。履，礼仪也，如履虎尾之卦，安中防危之象。知道礼节，才能安宁通达康泰。泰卦，通畅，天地交畅之卦，小往大来之象。”

巫民轻笑一声：

“可是人无千日好，花无百日红。”

神农点头：

“再旺盛也有衰落的时候，所以就到否卦了。否，闭塞，天地不交之卦，人口不圆之象。”

一面看向榆罔，是满脸严肃。

这次，那榆罔倒是很谦卑地回答：

“事物不会永远的闭塞，它需要公正廉明的君子领导，不顺利时要志同道合的朋友共同努力，才能达到天下大同的境界。大同卦，亲密，游鱼从水之卦，天下大同之象。孩儿独欠这等内涵，父皇我说的对吗？”

神农还没开口，少昊与柏高就异口同声附和道：

“天下大同，这需要所有人共同努力，公子的易道分析相当到位！”

神农也稍微满意地点点头：

“这次榆罔说的还行。民众都相处大同而万物齐归，大有所获。有大有者也不可以自满，就接着来了谦卦，只有谦虚才能够豫乐。榆罔，你说呢？”

榆罔对大家一拱手：

“父皇常要我背这三卦，那我就抛砖引玉了。大有，宽裕，金玉满堂之卦，大明中天之象。谦，退止，地中有山之卦，仰高就下之象。六十四卦，唯有谦卦是全吉之卦，能够常有牵挂之心，又能有什么过错呢？豫，喜悦，鸾凤生雏之卦，万物发容之象。”

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