第113章 如何让一滴水永恒（1 / 2）

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当他向文王和武王简略讲解了一下专利制度的大概内容后.

周武王沉吟评价道：“万物自有矛盾。专利这种制度优势在于或可激发民众创造热情，但这种思想只能成长于专注个人而非集体的国度。”

殷阳闻言点头表示理解。

橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。

思想也是一样。

他只是好奇这种制度为何中国古代从未出现过类似的思想。

周文王此时却是伸出手指在杯中轻触，接着指肚朝上向殷阳展示着指肚上的那枚晶莹。

“一滴水，如何让它永远存在？”

此时此刻，不仅殷阳蹙眉沉思，就连许多观众也开始纷纷出谋划策。

研究院内，许多理科出身的人员也在兴致勃勃地讨论。

“我们可以考虑将水分子的结构稳定下来，通过低温将其冻结，这样水就可以以冰的形式长期保存。”

“我们可以使用先进的纳米技术，将水滴封装在一种特殊的材料中，防止它蒸发或渗漏，从而实现长期保存。”

华夏某小区内的三口之家此刻正坐在客厅里共同看着《经纬古今》，此刻同样针对这个问题发起了讨论。

艺术家妈妈沉吟道：““我可以将这滴水冻结在一件雕塑中，或者用它来完成一幅画，这样它就成为了艺术作品的一部分，以艺术的形式永恒。”

研究宗教史的爸爸却是邪魅一笑：“简单，宗教最简单的办法，可以通过祈祷和仪式，将这滴水视为神圣的象征，让它在信仰中获得永恒。”

而孩子兴奋地喊道：“我觉得我们可以把水滴放在一个密封的瓶子里，这样它就不会消失掉。”

而此时的屏幕中，殷阳沉思片刻后，犹豫着回答道：“晚辈想过一些办法，但这些办法都无法满足永远这个条件，还请文王赐教。”

许多屏幕前兴致勃勃的观众此刻也陡然一愣。

永远，有多远？

永远等于时间，一个人拥有了永远，是否也等于失去了时间？

古时候喜欢一个人时，她会说：“上邪！吾欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪 ，天地合 ，乃敢与君绝。”

现在喜欢一个人时，我说永远喜欢你，不是说我会十年二十年一辈子都喜欢你，而是指我这一刻喜欢你的程度，让我有勇气说出来我永远喜欢你。

别对我说永远，永远不是我要的明天，你爱过我，就已足够。

文王此时回答道：“保存一滴水最好的方法，是让它融入一片水中。”

“保存一个思想最好的方法，是让它融入人们生活中。”

说完，文王将水珠弹入杯中。

殷阳陡然浑身一震！明明只是普通的一句话，他却感觉浑身一震，全身仿佛被一股天地之气注入，后背毛孔溢出一身细汗！

他此刻陡然想通了专利制度为何没有出现在东方！

因为自古以来的圣贤所传皆为利益众生的大道！

为什么中国从未想过将所谓药方申请专利？

因为学习中华文化的第一课，就是学会如何做人。

己所不欲勿施于人。

穷则独善其身，达则兼济天下。

四海之内，皆兄弟也。

它并不是以利益为导向，而是以人文价值为导向！

而这种不计名利的精神，自神农尝百草时便已存在。

故圣人后其身而身先，外其身而身存！

再进一步，这种思潮的区别本身就在于中国自古以来就是农业立国，所以墨家这类与雅典文明类似的思潮并未成为主流。

而西方国家物资贫瘠，天生就要以商业文明进行发展，所以地中海文明以商业贸易起家，并且由于流动性大，在与人沟通时必须以上帝作为背书，所以西方文明注重契约，以上帝的名义起誓，所以天生就带有有神论思维。

而中国的血缘关系从古至今都是维系社会发展的纽带，毕竟古代农业立国，打虎亲兄弟上阵父子兵，必然是重视血缘的儒家占据主导地位。

一念及此，殷阳之前看书时模糊不清的概念突然灵光毕现，之前断裂的知识点瞬间融会贯通。

是的，正是这种见自己、见天地、见众生的境界润物无声于后世。

所以《汉书.艺文志》记载“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”

饥者歌其食，劳者歌其事，观民风，知得失。

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