第112章 缘何群经之首（1 / 2）

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“我怎么发现《易经》思想将天地万物分类为八卦类象，以八卦生克推演天地，好像也是用归纳法和推演法来进行世界研究的一门学问？”

“是的！我也发现了，取象比类就是归纳法，而八卦推演出六十四卦的思维推演也就是逻辑思维，只不过它的逻辑似乎和我们现有的科学理论逻辑有区别。”

而经过弹幕的提醒，许多聪慧的观众闻炫音而知雅意，瞬间就通过这个突破口转变了自己的思维开始思考平常用西方思维无法解密的着作思想。

“卧槽，听了节目这么一解释，我似乎有点看懂《易经》了！”

“《黄帝内经》说春夏养阳，秋冬养阴。因为春夏阳气上升，所以人们户外活动就像释放电量一样可以让自己身体松弛外展；秋冬阳气收敛，所以人们要待在家里尽量减少阳气的发散，而一天的春夏秋冬也就是早中晚，这就是小系统和大系统的关系？”

随着之前许多通过刷短视频获得碎片化易经理论的观众此刻也豁然开朗，仿佛一条脉络被周文王的讲解给融会贯通！

许多观众在回想起自己从小耳濡目染而不得其意的只言片语时，内心油然而生一种喜悦感。

这，或许就是孔子说的学而时习之不亦说乎？

此刻听完文王的讲解，殷阳也若有所悟诚恳行礼道：“多谢文王传道！自此，万物生灵皆可由此感悟六合大道！”

垂垂老矣的周文王此刻只是笑着轻轻摆了摆手，并无居功之意，只是轻轻叹息道。

“道在天地之间，又哪是何人私有？无非是我多观察总结了一下。”

“我只是有个心愿，华夏之人若人人得以学得易经之理，则天地有序，邦国和睦，人人心平气和，各安其位，岂非安平之世？”

想到刚才殷阳所说后世的变迁，文王露出哀而不伤的神情：“只是可惜后世礼崩乐坏自诸侯出，终究没有长久的治世。道心唯微，人心唯危，天下人不自悟，读再多书也是惘然。”

很多观众听到这位神似周文王的演员的台词，也不禁暗暗沉思起来...似乎后世真如文王所言？

君不见天下分合之间，皆由压迫起，而祸乱之源，大多人心思变。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

这红尘的战场，千军万马有谁能称王？

陷入沉默的殷阳此刻却是心念急转，对文王的想法有别的考虑。

他摇了摇头诚恳回答道：“诚如文王所言，天下分合自然，道之所传，亦在显隐之间，我中华道脉，也在易经的智慧指引下，开枝散叶，融入百姓日用之间。”

“您所传《易经》乃中华元典，后世思想皆由此出，如《道德经》、《黄帝内经》、《孙子兵法》等各家经典，无不出此藩篱！”

此言一出，不仅很多国外观众嗤之以鼻，就连国内很多年轻人也失声大笑。

【卧槽？真的假的？《易经》真的这么厉害？吹牛大王啊！】

【对啊！我们现代社会哪个用过《易经》？不都是西方科学的杰作吗？】

【楼上的你这么说说明你根本不懂哲学，你的生活只有物质？你的待人接物，你的喜怒哀乐，你的人生体悟，你的爱情感受，这些都是用科学衡量的吗？】

【术业有专攻，科学本质是形而下的方法论，如今科学领域分三块，理论，技术，应用。技术是理论和应用的中介，比如物质结构研究，没有理论不行，但要突破理论没有对撞机技术不行。所以科学不等于真理，因为它是不断扩展边缘的，它是探索真理的有力工具。】

【而《易经》是思想，你有了这种思维看待万物就是世界观，万物可分阴阳。筷子一阴一阳是形而下的显现，手机形体是阴，手机电量就是阳。】

【而你运用这套哲学观去顺从天地规律去生活，这就是方法论，中医就是易经思想形而下的最直接显现。】

【传统文化里的各种术就是这套思想的衍生，楼上的你随便翻几本古书就知道了，《道德经》中有无之分、天之道损有余而补不足、天地之间其犹橐龠乎不都是阴阳大道的演化吗？】

【《黄帝内经》的上古天真论和阴阳应象大论更是统筹形而上的道层面和形而下的器层面，调和人体大道。】

【《孙子兵法》就更不用说了，兵家术法本就出自道家思想，以正合以奇胜，虚实相间，天地人三势的哲学思想，处处都有《易经》思想的影子，现在你知道中华元典这四个字的含金量了吧？几千年来，你用这些思想去体会实践，里面有错误需要更正吗？

【至于你们讽刺中华文化没有具体做法，更是无稽之谈！每个人都是唯一的存在，我只能教你过河的原则，难道我能跟小

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