第六十三章 三晋工商传统（1 / 2）

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羊毛交易除了能掠夺胡虏财富之外，对诸夏也是一件好事。

杜甫诗中言“布衾多年冷似铁”。

可见诸夏在衣裤需求方面也是极大的。

后世出土的汉室居延关信简中，士卒抱怨最多的便是寒冷。

求兄弟过来接替徭役，向朋友借裤子暂穿，都是因为单薄的衣裳抵御不了冬季的严寒。

衣食住行，衣排在首位，后世张瑞父母一辈还经历过一条裤子兄弟姐妹四五人穿的经历。哥哥穿完传给姐姐，姐姐穿完传给弟弟，弟弟穿完再传给最小的妹妹。一年年下来，等最小的妹妹接手时，裤子上已经打满了补丁。

那还是两千年后的工业社会，在汉末这个时代，任何能增加衣裤产出的举措，都是一项能造福诸夏的功绩。

汉末正处于小冰河时期，气温一年比一年冷，毛衣、毛裤的出现无疑会庇护大量本该冻死的百姓。

所以羊毛在任何情况下都不会嫌多。

诸夏收购这么多羊毛，将逐渐引导周围蛮夷部落的转型，使彼辈从放羊牧马逐渐转变为以放羊为主。

其有限的军事力量，还需要争夺牧场以牧羊获利。去往各处捕捉能左右开弓的牧民，以换取盐引。

这将导致游牧民族的精英族人逐渐被诸夏所收割，而剩下的则是比较温顺的牧羊牧民。诸夏军务压力将会骤减。

当边疆稳固后，剩下的就是文化认同与民族融合了。

大唐盛世时，周围无数少数民族争赴大唐效力，后世米帝一张绿卡收割世界人才。

在这个诸夏强盛辉煌的时代，张瑞有心胸去同样收割异族的精英人才。

汉语流利，精通诸夏典籍如《春秋》、《孝经》者，可蓄发右袒，搬入长城以南居住，赐汉室户籍。

胡虏精英中善文善武德者皆被诸夏所收割，剩下的牧民除了安心养羊，也难有很大作为。

而且开互市还有一个巨大的便利，便是容易管控物资，增加税收。

互市并不是简单的设置一两个集市便算作开互市了。而是有一整套相匹配的章程规范。

对此审配有详细规划，说道：“于北疆开互市，则设土堡围市集于墙内，形式如市坊。边境贸易只得在市坊内进行，一旦发现有人私商于外者，买卖双方尽皆处死。”

“于市坊大门处派遣税监、市监官吏严格查验进出货物。有私杂违禁货物者，枭首挂于城门示众。”

“而欲前往边境行商者，必须取得工信司所颁发执照。若无执照而私往边境者，罚以重金。”

工信司少尹杜畿无疑是一位能臣，在其治理下，工信司高效而又清廉，征西将军府治下工商业日益兴盛。

工信司本就管理工商之事，由工信司管理互市商队，可以使贸易井然有序，杜绝商队肆意前往边境行商，官府能立即将监察范围缩小数百倍。

从而避免关塞不严，禁网多漏，精金良铁，流落鲜卑这种恶劣情况的发生。

当然，不能否认，这种制度最打动张瑞的还是方便税收。

因为交易都在指定的土堡内进行，税监把控大门，可以做到详细记录所有货物进出详情，然后对几百户商铺挨家挨户征收商税。

这种税收源源不断的场景，张瑞略一设想便心情愉悦。

稳定且盈余的税收是一个政权强盛的最根本保证。

后世出名的话语“没钱一切都是白谈”，诚可谓人间真理。

只要府库满仓，军队战败，可以重新招募精锐。贪污腐败，可以派能臣整顿。强敌压境可以选派贤臣抵御。诸夏最不缺的便是人才，只要能以充盈的物资支持，会涌现无数李牧、岳飞这种国之干城。

所以在民部税政司府衙前，立有一块巨大的石碑，碑上刻有张瑞亲笔（蔡琰代笔）写下的题词“税乃天下之根本”。

此外资源产地与工业产品倾销地往往都使一个地方两个名字的真实悲剧。

互市一旦将胡虏地区变为羁縻州，那么广袤的草原都将称为诸夏工业制成品的倾销地。

河东、太原即古代晋国所在之地，因矿产丰富、位置便利，早在春秋之时，便有将盈余工业制成品销往他国的传统。

《国语·晋语四》详细记载了晋国的工商政策，总结为：“轻关易道，通商宽农。”此时的商业贸易被描述为“日中为市，致天下之民，赞天下之货，交易而退，各得其所”

以至晋南绛邑富商“其财足以金玉其车，文错其服，能行诸侯之贿。”“平阳、泽、潞，豪商大贾甲天下，非数十万不称富”，

河东平阳豪商在春

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