第33章 善行（2 / 3）

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我深深的给教育局的老师鞠了一躬，说了好多的感谢！

老师依然很平静，你别谢我们，要是真想感谢，你就感谢这个伟大的国家。

从此以后我就有了深深的家国情怀，那一刻我就发誓，为了这个具有公平正义感的国家，我勤奋学习，肝脑涂地，哪怕用生命来报效，也无怨无悔！

叶婉宁的话，深深的刺痛了王福春的心，此刻他的心结打开了。

他一点也不感觉到内疚了，如果严冬不走，对叶婉宁的伤害有多大？

王福春回头看看文婷，抛出了一个崇拜和感谢的眼神。

文婷微微一笑，似乎用眼神在告诉他，你终于知道我做这一切的意义了吧？

叶婉宁简单朴实的话语，彻底惊艳了全场！

教室里又一阵掌声，那掌声似乎充满了满满的正能量，沟通老师哽咽着，开始了今天的课程。

半部论语治天下，中华优秀传统文化的精髓就在于论语和道德经。

论语中讲到：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

意思是说三个人同行，其中必定有我的老师。

我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；

另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。

这说明了一个道理，我们这个民族的传统美德就是善，人的天性是倾向于善良和美好的，随着人们成长并受到不同环境和教育的影响，他们的性格和行为习惯会发生变化，产生差异。

这意味着尽管人的本性是善良的，但后天的环境和教育对人的行为和性格有着重要的影响。

因此，教育和环境对塑造一个人的行为和性格起着重要作用。

这就是今天为什么我们要叫善的原因，大学就是教育人们要有一颗向善的心，具体到社会实践中，就是以善心看待人民，把为人民服务作为毕生的追求，从为人民服务中享受生活的乐趣，践行善的宗旨。

《易传·文言传·坤文言》上说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”意思是说，积德行善的家庭必然是祥和欢乐的，反之则会灾殃不断。

《大学》上也说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学者，大人所学，大学的道理是在弘扬清明的德行，用来开化、恩泽于老百姓，从而达到一个善的和谐环境。

既然先贤人都推崇这个“善”，那么这个善是指什么呢？

《道德经》第八章是讲：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。它出身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。居身，安于卑下;存心，宁静深沉;交往，有诚有爱;言语，信实可靠;为政，天下归 顺;做事，大有能力;行动，合乎时宜。唯有不争不竞，方能无过无失。

真正的善是像水一样的，无色、无味、无形状，没有目的，没有所求，正因为这样，才没有什么忧患，得失。

善也是一种因果。《太上感

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