第260章 兵戈入庙，自有大佛为我神州辩经（2 / 2）

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，扶南和中原的文化不同。

即使强行进攻拿下，也很难进行统治。

而且将士们劳师远征，容易患上水土不服的疾病。

孙权知道鲁肃的本意是好的，所以没有怪罪过。

不过为了安鲁肃之心，孙权回了他一句：

“兵戈入庙，自有大佛为我神州辩经。”

支谦的存在，便是一个引子。

当然，孙权没有掉以轻心，而是吩咐庞统提防着支谦一点。

新的佛法，需要得到弘扬。

否则大量的劳役、佃户涌入境内，容易形成隐患。

劳役、佃户追随死后的精神享受，对于他们而言也是一种靠谱的慰藉。

支谦抵达林邑后，庞统召集十八位林邑庙主，为他站台。

这些都是物竞天择后，剩下来的强者。

他们追随支谦，按照孙权的思想指导，编拟新的佛法。

庞统作为监督，紧盯着他们的一举一动。

他知道这一场无声的文化战役，非常重要。

江东能否入主扶南，还需要法理的支持。

贸然进攻相当于入侵者，会遭受剧烈的反抗。

现在江东扶持起新佛教，情况将变得截然不同。

这是佛门内部的信仰战争，江东帮助支谦等庙主扫荡异端，成为理所当然的事。

以后扶南人人都可以当佃户、服徭役，争取死后进入西天极乐世界。

他们的人生也称得上圆满了。

等到第一部佛典诞生，江东军便迫不及待地向扶南发起进攻。

江东子弟患上疟疾后，都会得到救治。

但为了防止疟疾反复发作，患病的士卒会直接撤回江东。

江东军因此减损兵马三万众。

后来吕岱征募土着作为仆从军，又将远征军的兵势，恢复到八万多众。

双方在兵力上旗鼓相当，江东军在军备上占据一定的优势。