第130章 七侠五义（一）（2 / 5）

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有趣的是，种花家的每个政权对于宗教的态度几乎都是一样的，我可以使用你，你可以让百姓信服你，但是你并不允许干涉政事，如果你有了一点点想要干涉政事的意图，那么我就会捣毁你。至于所谓的报应……呵呵，让它来啊。

如此，经常会发生父亲信的是这个，到了儿子就立刻改了一个方向，并且表示深深厌恶前者。

会有如此自信，完全是因为中华民族最根本的信仰，一直都是自己的祖先。

对比中西方神话故事，

上帝创造了世界，我们是盘古开天辟地。

上帝创造了人类，我们是女娲造出了人类。

有了水灾，在西方求神赐下诺亚方舟的时候，我们自己治水。

天塌了，自己补；山挡路了，自己移；太阳太热了，自己『射』；想要填海，死后化鸟也要把它填了。

所以华夏民族从骨子里面就带着一股子倔强，也带着一股子不信神的精神，我们从不将希望寄托在别人身上。

敬天，敬祖，远神。

夏安然印象很深的是，他曾在高中毕业旅游的时候路过了一座城隍庙，这座城隍庙最出名的不是里头的城隍老爷如何灵验，而是门口的对联——

他有些记不清了，大概意思是：平时做坏事，就算焚香祭拜我也是没用的。平时心里正直不做坏事，见到我不祭拜也不会有问题。

这样的对联，就光明正大贴在一个宗教场所的门口。

也因此，华夏成为世界上极少数不曾发生过宗教干政，或者是因为宗教而对别的地方发起征讨的国家。

但同样因为如此，曾经在汉代至高无上的太一神到了北宋年间，自然是比不上已经拥有完整教派教义的佛教和道教了，能在此处见到过去自己曾经生活的痕迹的夏安然，禁不住长叹一口，他左右看了一看，神坛前并没有供香，他自己也是两手清风。

虽然不知道这一尊神像在他进入这个身体之前扮演了什么样的角『色』，但是无论如何的确是给他提供了庇佑之地，青年人长身玉立，衣服虽破旧，却掩不了其中的精致绣纹，就见他后退了两步，以汉祭祀大礼向着这一尊残破的神牌拜倒下去。

他本来是一个无神论者，但是经历了这么多灵异古怪的事情，他内心自然多了些不可说，更何况汉代的祭祀之时，他作为汉代的重臣，自然是一定要参与的，尤其是他掌农科，更是一个看起来靠天吃饭的领域，哪怕不为他自己的信仰，单单是为了安天下万民之心，祭祀典礼都一直少不了，作为大司农的夏安然自然也就是主祭之一。

汉家的礼仪，就是在这一动一静之间，渲染出无形的磅礴大气来。

祭祀礼仪作为最重要的礼仪之一，夏安然又此刻穿着宽袍大袖，虽然他衣服发髻微『乱』，但仪态万方，还是十分的美观，

当然这一幕也没有别人看到就是了。

等到谢过了太一神的庇佑之恩，夏安然迈着沉重的步伐走出了破庙，实话说，这一次一上来，他本以为是一个相对来说容易能够完成的任务，结果就给了他迎头痛击。

他之前的世界虽然有家庭的束缚，但是从某种程度上来说，也给了他一定的助力，起码在出生和家室上压力不大。

好在这一次世界给他找的身体是一个成年人的身体，而不是像前两个世界一样，但带来的缺陷也是很明确的——他没钱。

这个身体从上到下都没有钱，唯一全身上下稍稍值钱一点的，就是一枚玉佩，但是这个玉佩，看做工就知道并非是粗糙的制物，虽没有瑰丽花纹，甚至看着有些朴拙，但夏安然也算是见识过一些好东西的了，他指尖一『摸』就判定这块玉佩很有可能就是代表了他的身份。

虽然不知道这个身体到底有怎样的故事，但是刚到这个世界，还没有『摸』清底细之时，就直接将这一枚玉佩抛出去，无疑就是告诉自己可能会有的仇家：我就在这里，这么傻的事情，他是肯定不会干的。刚走出破庙，不过百十步，他就又一次闻到了那一股将他唤醒的味道。

比之方才的隐隐绰绰，如今的香味更加直接，也更加……诱人。

夏安然嗅觉灵敏，除了闻到鱼汤的味道之外，他还闻到了海风的腥甜味。只不过那味道十分的浅淡，他所在的位置离海港应该还有一段距离。

因为本身就没有目的地的缘故，夏安然索『性』就顺着，香味飘来的方向走，想着那儿应该能有人打听些消息。

说来也怪，他虽然觉得身体有些沉重，但是在走路的时候却感觉步伐极为的轻巧。

不像是以人的姿态，更像是猫的时候，那种灵敏和轻便。

再考虑到，这具身体手上的茧子所在处，夏安

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