第1827章 各有算盘的宗派们（1 / 2）

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临济宗虽然没有宗主上人这样的代表人物，但南禅寺作为临济宗中寺格最高一档，主持崇传法师的地位类比宗派领袖。

南禅寺崇传本身就是心向斯波家，早早就冲着圣人摇尾巴，而大德寺派靠拢织田信长，这就是南禅寺抢夺临济宗领导权的对手盘。

借着明智光秀带兵上洛，围困织田信长的时机，南禅寺崇传也趁机在临济宗内削弱打压大德寺派。

在宗派势力的根本利益面前，大德寺派也不敢替织田信长出头，只能眼睁睁看着。

而天台宗这边所谓的日莲宗歪理邪说，更是可笑可笑。

天台宗传自天朝，天台宗别称就是法华宗，精通法华经。

在岛国本土化的过程中，从天台宗中分化出来的日莲宗一向宗异军突起，威胁到了天台宗的领导地位。

先是日莲宗被幕府管领扶持，攻击一向宗，烧了山科本愿寺，让日莲宗与一向宗结下了血海深仇。

随后，天台宗在与日莲宗的宗教论战中被辩驳得狼狈不堪，连祖传的法华经都说不过人家。

恼羞成怒的天台宗要求日莲宗在京都的洛中洛外二十一本山全部归为天台宗末寺，交缴上纳金。

这等无理要求，日莲宗自然不可能同意。

天台宗以此为借口，趁着幕府内斗，京都混乱的时机，山法师下山除魔，肉体消灭日莲宗在京都的所有教团，史称法华之乱。

从此以后，日莲宗式微，天台宗也没脸继续自诩法华宗。

直至十年之后，日莲宗才被解开禁教之囚，被允许重回京都重建本山，但元气大伤，早已不复当年之勇。

多年来，日莲宗本能寺派是忍辱负重，给天台宗交着名为上纳金保护费，才好不容易在京都慢慢恢复日莲宗的势力。

本能寺主持日玄法师对此是耿耿于怀，才会被织田信长轻易挑拨教唆，与织田家深度合作，向天台宗和一向宗复仇。

直至织田信长上洛，日莲宗在织田军中打出日莲佛旗，让天台宗教团闻之变色，才算龟孙子当到了头，再度扬眉吐气。

之后，本能寺日玄阴谋得逞，织田信长火烧比叡山，织田家与天台宗势不两立，日莲宗再度崛起的势头已然越来越明显。

天海法师继位天台宗，除了要重振天台宗佛教老大的地位，还要把日莲宗这死对头再度打压下去。

可如果不弄死日莲宗背后的支持者织田信长，天台宗怎么敢随便对日莲宗下死手？

现在的比叡山尼兵团已经不是当年让天皇朝廷忌惮的山法师，面对精于战阵的武家，尼姑们早就学会了吃软怕硬。

而明智光秀上洛，围困住在本能寺的织田信长，正好给了天海法师一个完美的理由。

正如当初的法华之乱，天台宗是利用幕府内斗，京都空虚的大好时机，一举攻破日莲宗在京都二十一本山，几乎把日莲宗教团杀绝。

而这一次，天海法师也要利用明智光秀的敌在本能寺，干掉日莲宗在京都的带头大哥本能寺派。

正所谓，你杀你的织田信长，我杀我的本能寺日玄，凡尘归凡尘，世外归世外，两全其美。

明智光秀看着眼前这个既当婊子，又立牌坊的天海法师，忍不住想笑，这帮不要脸的大尼姑，真特么的不是东西。

看到明智光秀忽然笑出声来，神经紧张的天海下意识问道。

“明智大人何故发笑？”

明智光秀用修长的食指摩擦着自己因为怀孕而圆润的下巴，缓缓说道。

“比叡山号称岛国佛教之父，乃是诸派起源之地。

天朝有云，女不教，母之过。佛父虽非佛母，但这棍棒之下出孝女的做法，亦是颇为有趣。”

天海法师心里清楚，明智光秀是在嘲讽天台宗只知道肉体消灭宗派对手，却不愿找找自身的原因。

要知道，不论是日莲宗还是一向宗，那都是在比叡山进修过的优秀人才所创立的新宗门。

比叡山矗立千年，许多思想早已腐朽跟不上时代，正需要改良换代，跟上新的潮流，可教团却好似聪明过了头。

孕育岛国佛教，被誉为佛父，结果却因为害怕孩子比父亲更加优秀，只能一次次干掉自己培养出来的宗教精英，这简直是在搞笑嘛。

佛教在岛国的本土化已经演变千年，从南都六宗的昌盛，到平安二宗的崛起，再有日莲宗，一向宗等后起之秀的新兴。

从上层走到下层，从晦涩的精英理论走到普及愚民的普惠路线，可以说比叡山孕育的日莲宗，一向宗，是最贴近本土化的新兴宗派。

天台宗本来可以成

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