第一百九十一章 玉玺的脉络（1 / 2）

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右相张浚对所有人分析道：“传国玉玺最后一次出现的时间地点都很清楚，是在洛阳皇宫。”

“儿皇帝石敬瑭攻入洛阳之后，玉玺消失不见。”

“民间所谈，玉玺有灵性，不愿落入国贼之手只是民间美化。”

赵桓点了点头，玉玺自己消失这种事，充满了神话色彩。都是民间百姓寄托的美好幻想。真实情况，最合理的就是玉玺落入了儿皇帝石敬瑭手中。

大宋虽然是五代十国的最终赢家，但石敬瑭还真不是大宋灭掉的。

讲个关于五代十国的冷知识，假设一个人出生在887年，他是大唐百姓，直到他加冠的20岁，907年这一年坐在龙椅上的皇帝还是李家的大老爷。

但接下来五十三年，他会走马观花似的经历一位又一位的皇帝，从后梁、后唐、后晋、后汉、后周，皇帝的位置简直像是在击鼓传花。

直到960年大宋建立。

你可以说他是唐朝人，也可以说他是梁、唐、晋、汉、周朝人，当然也可以说他是宋朝人。

比如大名鼎鼎的宋朝名臣符彦卿，他就是大唐时代出生的，结果在大宋征战多年，做了太师，他的三个女儿符金盏、符金环、符金定都当上了皇后。

一个人历经七朝，给三位皇帝当过老丈人，这人生经历简直是精彩刺激。

通过符彦卿大概就能理解这个五代十国究竟有多乱。

张浚为所有人梳理历史脉络，说道：“石晋灭亡时，皇帝是石敬瑭的儿子石重贵。”

“他遣使奉表、国宝、金印向契丹求降，欲与太后一起迎接契丹军，遭到拒绝。契丹皇帝下制，降石重贵为光禄大夫、检校太尉，封负义侯，封地偏僻，在渤海国界的黄龙府。”

“石重贵一家北行时。有时饭也吃不上，只得杀畜而食。一行人风餐露宿，忍饥挨饿，倍受凌辱，好不容易到了黄龙府，辽朝国母又召往怀州。怀州在黄龙府西北千余里，石重贵只得重新上路。”

“辽天禄二年（948年），耶律阮至辽阳，石重贵着白衣纱帽拜之。石重贵有一女，耶律阮之妻兄求之，因年幼谢绝。不几日，耶律阮就遣人夺走，送给妻兄。”

“天禄三年（949年），石重贵一家被允在建州居住。行至中途，石重贵生母安妃病死。到建州后，得土地50余顷，石重贵令一行人建造房屋，分田耕种。这年，辽太宗之子寿安王耶律璟又强娶石重贵宠姬赵氏、聂氏而去。石重贵悲愤不已，但也无奈。”

“其妻女尚且如此羞辱。更遑论国宝。经受过如此多磨难蹉跎，很有可能石重贵早已经将国宝遗失到契丹手中。”

这一点赵桓觉得颇有道理。虽然后晋的后面是后汉，但后晋是契丹人灭掉的。契丹灭后晋后占据中原，但因契丹兵在中原烧杀抢掠，大失民心，只好北撤。

是年二月，刘知远抓住时机，在太原称帝，改国号为汉，随后才攻克并定都于汴州。

石重贵向契丹求降时献上了国宝、金印，其中很有可能就包括了传国玉玺。即便没有献出，在后面的凄惨路途中也根本保不住。

当初石敬瑭攻入洛阳时，传国玉玺确定无误是在洛阳的玄武楼。

皇帝、皇太后、皇后、太子都死在这座楼里，石敬瑭一定会清理玄武楼。

从这个脉络来算，传国玉玺极大可能是传到了契丹人手中。

所以后面的汉、周、宋三朝在攻克汴州时都没有见过传国玉玺。

赵桓说道：“如卿所言，传国玉玺若没有毁于玄武楼，必然在辽国手中？”

张浚点了点头，说道：“臣最近查过辽国典籍，辽史记载其有一块玉玺，名曰大魏受汉传国之宝。这应该就是传国玉玺。”

苏迟好奇的问道：“这不应该吧。我曾读史》所记载理，曹丕强迫汉献帝禅让，于是命人于传国玺肩部刻隶字，大魏受汉传国玺，以证其非篡汉也。所以玉玺上刻的是大魏受汉传国之玺，而非魏受汉传国之宝。”

张浚说道：“按《魏书》的确如此，若辽史所记，为魏受汉传国之玺，那老夫反倒要怀疑其真实性了。”

“这是为何？”殿内许多人都被提起了兴趣。

左都御史当然不肯放过这个卖弄学识的机会，抢先说道：“好叫官家知晓，在前唐武则天篡位时改玺为宝。所以玺上所刻便改了当初曹丕之文。在前唐，玉玺不叫传国玉玺，而被更名为受命宝。”

众所周知，没有这个玉玺的皇帝都被称为白板皇帝。

永嘉南渡时，东晋的司马家皇帝没了这块玉玺，皇帝甚至被方法世族所讥讽轻视。

直到晋朝将领从冉闵手中要回了这块

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