第一百四十六章 第三只灵（1 / 2）

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温老板有点惊，说怎么还要开到没人的地方？

我说这菜市场闹哄哄的，会打扰到阿赞。再说了，我们在这作法被人看到，还不说你封建迷信啊。温老板实在被这车弄怕了，不太敢开。我笑了笑，自己上去启动，把他俩带到市郊的一处偏僻地。

还别说，虽然这车撞过，但比我买的那辆帕萨特好开多了。下车后。我拉着温老板站在离车子七八米远的地方，他问我需不需要买些黄纸，公鸡什么的？我哈哈大笑，说：“那是道家用的，阿赞作法，有自己的一套东西。”

正说着，阿赞师父已经把四个车门包括后备箱全部打开。随后，他从随身携带的包里拿出一个拳头粗细的瓶子，里面装着黑灰色的粉末。阿赞洞将这粉末围绕宝马车撒了一圈，温老板问我这是在做什么。我哪说的清楚，便支支吾吾说是某种作法用的粉，可能是人骨头。

温老板脸色有点发白，说那不就是骨灰吗，怎么这东西还能拿来作法？

我告诉他，泰国的阿赞作法。和大陆道士和尚有所不同。他们多半擅长利用死人身上的物件来施法，比如说尸油，骨粉，坟头土什么的。在正常人看来，这就是邪法，一点都不光明。

一大堆粉末撒下去，阿赞洞拿出两块黑色的破布，摆在车头位置，然后又拿出笔和一瓶液体，蘸着在车内外书写经文。温老板越看越好奇。问东问西的。可我对这行也是一知半解，要是说佛牌，还能说出一些东西来，但是作法的东西，就基本一窍不通了。

但为了不落自己的面子，只能真真假假的做出解释。比如说那两块破布，按道理来说，应该是裹尸布。温老板听的愣了神，说裹尸布那么邪的东西，能驱鬼？

我说不同的东西，落在不同的人手上，意义和作用都有所不同。就像圣经里记载，耶稣被人害死在十字架上，他死后，信徒曾去挖棺。结果棺材里空无一物，只留下一片裹尸布。这块布料上沾染了耶稣的血，所以被基督教徒当作了圣物供奉。

所以说，和死人有关的，不一定就全是邪门物品。思想开放点，它们也可以是神圣的体现。

温老板听的说不出话来。我也怕他再问一些实在无法解释的东西，就叮嘱不要再说话了，因为阿赞马上就要开始正式作法。话没说完，阿赞洞已经把手里的东西收起来，他站在车前，盯着里面，不断诵念经文。

一声声经咒从口中吐出，即便是大白天，可我依然感受到很强的阴气在车内来回冲撞。

车门是开着的，但那股阴气却死活冲不出来。隐约间，耳朵里传来男女虚弱而凄惨的叫声。温老板倒没听到那声音，但他却看到，这辆无人的宝马车，在突然间开始前后晃动起来。车体内部，不断传来拍打的声音，像是有人想推开车门。

温老板的脸色一变，不由自主的后退几步。宝马车不断前后冲撞，像马上就要开出去一样。然而阿赞洞稳如泰山，站在那连表情都没变化过。他一刻不停的诵念着经文，试图将里面的阴气引入裹尸布中。

渐渐的，车内两股阴气，确实顺利的出来。它们无法突破阿赞洞提前布下的那些粉末，唯一能去的，只有两片薄薄的裹尸布。眼见阴气即将进入，我面带喜色，想提前告诉温老板这个好消息。可还没等开口，那两股阴气突然像受惊的兔子一样窜回车内。

四扇车门和后备箱，同一时刻关闭，发出很大的声响。整辆车不再晃动，陷入死一般的沉寂。

温老板看的惊奇不已，问车不动了，是不是代表鬼已经驱走？我没有回答他，而是看着阿赞洞不作声。

车子虽然没有异动，但我清楚察觉到两股阴气没被收走，而是回到了车内。这说明，阿赞洞的作法失败了。如果只是失败，这并不能令人觉得意外，毕竟人有失手，马有失蹄。可阿赞洞脸上带着疑惑与愕然的表情，他抬头看了我一眼，微微皱起眉头。从表情来看，他似乎有些不满。

这让我更觉得莫名其妙，便走过去，想问问怎么回事。

到了车子跟前，透过那车前挡，我隐约看到三张扭曲的人脸一闪而过。它们在消失前，融合成一张非常大，也非常恐怖的怪脸，死死贴在玻璃上，像要冲出来吃人！

我心里一惊，连忙问阿赞洞发生了什么。

阿赞洞沉声说：“车子里不只有那对情侣的灵，还有一只，特别的凶恶。刚才那只恶灵把这对情侣拉了回去，而且吞掉了！”

“吞掉了？”我一脑袋雾水，灵还能互相吞噬？

阿赞洞说，这种情况比较少见，因为每个灵都是不相同的能量，彼此很难融合。但这并非绝对不可能发生，倘若有一只灵的力量呈现压倒性的优势，就可以避开灵体的不同，强行吞噬。而一旦出现这样的情况，灵会变得极其强大，且因为具备不同的属性，在驱散或超度的时候，难度也会

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