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花木兰给了我一种新的解释,她说客家人有挖出来尸骨重葬的习惯。
但具体内容,花木兰也不知道。
我向房东打听了一下客家人的习俗,房东也不了解。
看来,得找个正经的客家人去打听了。
上哪找客家人打听?
客家人会告诉我们吗?
而且死亡和墓葬是不吉利的话题,我们也不好和别人开口。
直接问别人墓葬文化,和他娘的在街上给人发公墓的宣传单一样烦人。
四驴子提出了一个新思路,他说可以找一个客家人买时间。
“怎么买时间?”
“你给她钱,让她这段时间只属于你。”
“历史老师吗?去补课?”
“狗脑子,你说说在什么情况下,别人能对你言听计从?”
我正思考了,花木兰直接说出了答案:“嫖娼。”
四驴子拍手称赞。
我也给四驴子点赞,这个想法很邪门,但又他妈出奇的合理。
四驴子伸手道:“这个我是公出,嫖娼的钱得从我们公用的钱出。”
花木兰道:“要不狗哥去吧,我信不着驴哥。”
“哎,王小姐,你这么说,我真伤心,老驴子出谋划策也不容易,你还不信我。”
“不是,你不知道问啥?”
“是,我不知道问啥,狗哥和娘们说话,能说明白吗?”
我心里有一丝苦涩,花木兰竟然让我去嫖娼。
这娘们,为了钱,连我俩的关系都不顾了?
或许,我在花木兰的心中,地位真不如钱。
四驴子继续道:“给我拨五千,明早给你们回话。”
“五千,你疯了吧?”花木兰大惊道。
“我得找个年轻漂亮的呀,价钱肯定高,五十多岁的便宜,大姨说客家话,我也听不懂。”
“半套的行情价是三百八,一个半小时呢,你还想做全套呀?”
四驴子做出一副哭丧脸道:“狗哥,你家娘们怎么什么都知道,还知道全套半套了。”
花木兰继续道:“三百八,九十分钟,你剩下八十九分钟就跟人家小姑娘聊天呗。”
“老子要加钟,九十分钟都不够塞牙缝的。”
经过讨价还价,四驴子拿到了两千块,四驴子在乎的不是钱,而是使命感,奉命去嫖娼。
村子里没有娱乐场所,四驴子也不想去娱乐场所,他想去找不一样的东西,比如公寓。
至于去哪找,根本不用我们操心,四驴子凭借灵敏的嗅觉,能在任何城市找到贩卖爱情的姑娘。
次日,四驴子回来了,精神焕发,快乐之后,四驴子也把正事办了。
不对,两个都是正事。
客家人有捡骨的习俗。
这个习俗看似不可思议,但也符合客家人的文化。
捡骨葬又称二次葬,从名字中可以看出来,需要两次埋葬。
在古老的客家文化中,有人过世,正常举办葬礼,然后在山边或者田地里挖一个洞,将尸骨埋进去。
等过了两三年,肉身彻底腐烂,客家人再将亡者尸骨挖出来,装入陶坛中,重新选择风水好的地方埋葬。
这个陶坛,在客家话中称之为金盎。
在传统观念中,讲究入土为安,除了夫妻合骨,很少有人再去动先人的遗骸,作为外人,可能也不理解客家人的葬法。
但我想说,这符合客家人的文化,早期的客家人背井离乡,来到岭南之地,心里所想也是落叶归根。
客家人来自华夏发源地中原,心中有对殡葬的重视和对先祖的敬畏,将先人的骸骨挖出来装入陶坛,其目的也是为了有朝一日能带着先人的骸骨返回故土。
当然,这是最开始的想法,后来可能演变成一种习俗。
四驴子打探出的消息,让我对驴王庙的密室有了新的认识。
也许,那只是个让童贯尸身腐败的地方。
理论上来说,童师敏可能会学着客家人的习俗,把童贯尸骨装入陶坛,等南宋收复失地后,再将童贯的尸骨带回故土埋葬。
可惜,南宋不争气。
四驴子挑眉道:“我就问你们,嫖娼的钱白花了吗?”
“驴爹英明神武,我给你磕一个。”
咱说到做到,四驴子也学我的样子。
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