第540章 探访坟地（1 / 2）

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赵悟空说老屋村的墓地风水好，我们去了一趟墓地，确实很奇怪。

在机械没有大力发展之前，为了保证有更多的耕地，山区的墓地一般选在山坡的向阳面。

而老屋的墓地却在两座山之间的平地上，看植物的长势，土地应该很肥沃，我仔细看了一下墓碑，有的老坟可以追溯到明朝时期。

墓地两侧有砂，风水确实不错，要是一个大墓，我也不会奇怪，奇怪就奇怪在集体墓地上了。

墓地里面没有过的的坟包，都是中规中矩，应该都是平民百姓墓。

这样一块好风水，怎么会落在平民百姓头上？

我脑海里有了一个大胆的想法，在数百年前，这是一座大墓，后来大墓因为某种原因不存在了，村民才陆续在这安葬先人，渐渐形成如今的墓葬规模。

花木兰同意我的想法，她道：“我觉得也是，广东地区自我意识很强，你们应该看到过新闻，因为宅基地、田地、墓地等纠纷发生的冲突也不少，有的仇恨要持续几代人。”

四驴子道：“妹子你说的不对呀，要是自我意识很强，大墓就不会消失了。”

“大墓的家族落败了，或者搬走了，村民把大墓挖了摸宝贝，残砖碎瓦散落一地，原来是坟地的地方，也不会有人盖房子，所以成了墓地。”

我疑惑道：“不对呀，按照你的说法，如果有一个有权有势的人想要这的风水，是不是会把别人的墓地给平了？”

“在别的地方可能有，在广东不太可能，自我意识，还有就是宗族的概念，很团结，假如挖了一户人家坟，和他家一个姓的人都会去找。”

我不太懂广东这边的习俗，花木兰说古粤人可以理解为一群不关心军事，不了解政治的人，他们不在乎谁是皇帝，也不关心国家发展，只想经营自己的生意和农田，以家族为单位，誓死保护个人利益。

所以，在村子里，不太可能把哪户人家的坟墓给平了的事。

四驴子作为东北人，对花木兰的说法有些怀疑，我从客家人的角度给四驴子解释了一番。

先说一下客家人的名称由来，根据唐宋的户籍制度，移民入籍都是编入客籍，编入客籍的人，称之为客家人。

说简单点，如果在古代，许某人从东北搬家，来广东定居，在上户口的时候，地方官会把我标记出客籍。

当然，客家人不是东北人，客家人的祖先大多都是中原地区的河南人。

晋朝的八王之乱，后来的五胡乱华，加上中原大地改朝换代的战乱影响，中原的原住民为了躲避战火，成群结队地南迁，到了南方后，成为了客籍。

随着时间的发展，客籍人逐渐有了独立的民系，有特定的生活习惯和风俗，这个群体被称之为客家人。

花木兰的说法也没有贬低谁的意思，就是一种独特的文化，客家人最少经过五次南迁，以古代的交通条件来说，每一次迁徙都是生死挑战，到了地方，终于安稳下来了，肯定要玩命保护自己的房屋和田地。

四驴子道：“和咱们闯关东一样呗。”

“对啊，都是为了活命，肯定得保护个人利益呀。”

“妈了个巴子的，说到这我又想骂我太爷，原来那老小子还吹牛逼，说自己有毅力肯吃苦，一个村里出来的十多个小伙子，就他走到东北了。”

“那骂你太爷干啥呀？勤快还有错了？”

“王八犊子的，和我太爷一起出来的懒人走到京城就不走了，现在的后代全他妈都是北京户口，皇城根底下的人，我太爷勤快，我他妈出生就交农业税。”

花木兰生气道：“你俩别扯犊子，研究盗墓呢，扯什么闯关东？以这的风水来看，有可能是童师敏的宅子吗？”

“不可能。”

“为啥？”

我指了指两边的山道：“寨子靠山，山匪盗贼可轻松入宅，正常来讲，宅子会离山一段距离，墓地离山太近了。”

“不是的话，咱们赶紧走，在墓地晃悠，容易被怀疑。”

四驴子呵呵道：“在我老家，有人在墓地晃悠，我得乐死了，十有八九是坟地要动迁，一座坟三万，也算是祖宗保佑后代了。”

我笑道：“滚滚滚，告诉我你家祖坟在哪，我让猴哥去动迁。”

“猴哥是暴力强拆。”

“哎，对了，猴哥你觉得以前的大墓应该在哪，有机会我过来整两铲子，看看大墓是什么年代的。”

花木兰立马反对道：“疯了吧，都是这边民风彪悍，你还敢来坟地下铲，想沉塘啊？”

“别慌，我有办法。”

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