第六百四十七章 慈航净斋（2 / 2）
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做出选择的时候，她们是无法知道李世民后来的成就的——如果她们已经知道的话，那我们就可以怀疑她们是穿越者了——既然慈航净斋的人不可能知道后来的成就，她们自然只能从两人自身的情况去分析了！
李，寇二人都是英明神武，雄才大略领导者，而且二人性情都称的上是“宽厚仁义，胸襟过人”，也就是说这两个人都具备了成为明君的潜质！同时这两人在用人都有自己的独到之处，李世民的部署天策府众将能力之强，闻名天下！而寇仲的少帅军更是发生过领导人离开大半年，自己的领地居然发展平顺，没有遇到什么大问题的“童话”！
也就是说这两个人无论选择谁都是有道理的，但是李世民的优势在于他从小就接触过不少治国治民的“具体细节”，他知道在治国中应该注意什么，这也是在原着中慈航净斋选择李世民的一大原因！
问题是，实际上寇仲有一个李世民永远也比不上的优势，却被慈航净斋的师仙子很“自然”的忽略了，那就是——寇仲起于微末！
任何一个熟悉中国历史的人都应该知道，但凡是“起于微末”的帝王，都有一个共同的特点，那就是——爱民！这些帝王们能力有长短，性格各不同，但是他们毫无疑问都是“爱民如子”的！因为他们从小在民间长大，他们知道“民间疾苦”！
而像李世民这样的出身高门大阀的皇帝，在这一点上是永远无法和他们相比较的！因为他们没有经历过那样的生活环境，他们即使在英明，在贤能也不可能超越那些出身微末的皇帝，不是他们不想做，而是他们做不到！——“想象民间疾苦”又怎么能和“亲身经历民间疾苦”相比较呢？
不懂治国的细节可以学习，而且以寇仲的聪明，相信很快就可以学会！但是没有“亲身经历过民间疾苦”，这一课要怎么样才能补上？难道说让李世民投胎转世，再来一遍？这一点李世民是永远不可能学到的了，因为时光不能倒流！
从上面的论断不难看出，既然慈航净斋的目的是“救民于水火”，那么她们就应该知道，寇仲其实才应该是最好的选择！可是慈航净斋这个玩弄了数百年政治游戏的“天下人的代表”却偏偏遗忘了这一点！
遗忘的原因其实不难理解——寇仲和魔门的关系相比较起李世民要亲近的多！
说白了，慈航净斋在为“天下人”谋福利之前，首先要替“自己”谋福利！
对于这样的“众生守护者”，王大富根本不屑一顾！
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