第九百九十六回 庙号之争（1 / 2）

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八月十一日，也就是洪承畴入驻大同的次日。

洪承畴的奏本还没到。

杨承应在被大火焚毁的皇极殿前，召见在京前明旧臣。

李自成离京的时候，因为非常的混乱，不知道是谁纵火紫禁城。

偌大的紫禁城，仅武英殿、建极殿、文华殿、英华殿、南薰殿、四周角楼和皇极门未焚，其余建筑全部被毁。

杨承应吃住在建极殿，上班在文华殿，崇祯和周皇后、张太后等灵位安置在武英殿。

南薰殿是放置明朝历代皇帝和历代皇后像的地方，上徽号、册封大典前，阁臣率中书也在这里撰写金宝、金册文。

英华殿是明朝太后及太妃、太嫔礼佛之地，受伤没死的袁贵妃被安置在这里。

这也是为什么杨承应催促曹化淳，让他把焚毁较轻的养心殿赶紧修缮完毕。

不然，朱徽娴她们来了，都没地方住。

还有一个好处，杨承应每天早起爱晨跑，以前要去沈阳郊外，现在就在紫禁城内狂奔。

言归正传，杨承应这次召见的旧臣，并非全部都来。

端门外跪拜的旧臣中，跪了一会儿装昏倒的、装病的，都可以不用来了。

召见的是一些勉强看得过去，哪怕好多人偷吃自己带来的食物。

杨承应不是“杀人魔”，借“政治正确”处决一批大蠹虫，如周奎和田弘遇这样的勋贵。

另外，他是在施展手段，调教这些在崇祯朝人浮于事的家伙。

让官员中占绝大多数的混子，通过这一道道难关，切实明白新朝以办事能力为提拔原则，以后好好的办差。

旧臣们可不这么想，他们还沉浸在前日端门外跪地失败中，一个个面色焦躁不安，也有人很害怕。

都在担心崇祯墓前的事，再度上演。

他们战战兢兢地走过金水桥，穿过皇极门，来到皇极殿前空地。

杨承应一身素白，坐在龙椅一侧的椅子上，注视着他们。

旧臣们跪拜，杨承应坦然接受。

等他们站起身，杨承应含威带怒地审视着众人，说道：

“虽然大行皇帝不幸驾崩，但是朝廷不能乱！今天，各位崇祯朝旧臣都在，我有一件事征求你们的意见。”

“请殿下示下，我等恭听。”

身为阁臣，薛国观被迫出来接腔。

杨承应道：“就是为了大行皇帝的庙号和谥号，大行皇帝的葬礼在即，怎么能没有庙号和谥号。我才识浅薄，诸位都是博学鸿儒，请你们商量出一个好的庙号和谥号。”

这可是旧臣们，尤其是礼部的拿手好戏。

薛国观早就想好了，他当即站出来：“下官以为，纵观大行皇帝一生，当得起一个‘怀’的谥，故而当为‘怀宗’。”

《逸周书·谥法解》：执义扬善曰怀；慈仁短折曰怀；慈仁知节曰怀；失位而死曰怀；慈仁哲行曰怀；民思其惠曰怀。

“这话不对，”左中允李明睿站出来明确反对，“怀宗，曾是韩林儿为宋朝末代皇帝追谥，本朝不予承认，岂有再用的道理。”

说到这里时，他发现有点不对，有反对新朝的意思在里面，他又赶忙补了一句：“下官没有别的意思，只是单纯觉得太祖皇帝不承认的事，不应该用。”

杨承应摆摆手，表示不用紧张。

张四知站了出来，说道：“下官以为，应该上庙号‘烈宗’，刚正曰烈，大行皇帝正是如此。”

“不妥，不妥。”薛国观不赞同，“烈宗庙号所得者，刘聪、司马曜、慕容宝、杨渥都是庸劣之辈，怎配与大行皇帝并列。”

旧臣们开始交头接耳，频频点头，表示赞成。

翰林院检讨李若琳，说道：“《尚书·尧典》有‘钦明文思’四德，其中钦、明、文都有庙号，独缺‘思’，并且思有思念之意，可定庙号‘思宗’。”

“你这是不学无术！”

众人看向斥责李若琳的人，原来是礼部侍郎王铎。

王铎吹胡子瞪眼：“追悔前过曰思，李检讨，你这是替大行皇帝追悔前过吗？”

李若琳吓坏了，忙叫：“我没有，王侍郎你别含血喷人！”

一些臣僚也摇头，不赞同。

李若琳更紧张，转身看向杨承应：“请殿下明察，下官没有那个意思。”

“朝堂讨论，只要不言语攻击，不用紧张。”

杨承应转移话题，“请问王大人，你认为什么庙号合适呢？”

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