第十八章 岣嵝神鬼术（1 / 2）

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曹操一直在等一个打压道教的契机，宣夜的出现，便是再好不过的机会。其身着道袍，不明就里之人误以为宣夜与左慈相争，不过是道门内部比武，并无他意。

而明眼之人才知道，宣夜与道教毫无干系，宣夜若是得势，道教自然会落入下乘。此次比武正大光明，若是左慈落败，那是他自身能力不行，也怪不得曹操。道教也无法因此指责曹操蓄意打压。

左慈对曹操的心思了然于胸，其为北方道教明面上的第一人，只要其落败，道教必然颜面尽失，声名大减。若是其取胜，曹操为防道教蹬鼻子上脸，必然会采用更为极端手段压制道教，甚至有可能会公然允许佛教在中原传教。为阻止佛教传入中原，左慈此战不输也得输。

宣夜见左慈目光迟疑，知晓其已猜到曹操目的，微微一笑，前迈一步，身形恍惚间，竟前进丈余，与左慈相距仅有数尺。

左慈大惊，暗道：“费长房的缩地术？”

缩地术是道家仙术之一，乃东汉方士玄壶子所创，能一步千履，曾传给费长房，葛洪《神仙传·壶公》：“费长房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。”费长房曾凭此术与鬼方近百名高手决战，但终究还是被杀。

宣夜施展道家仙术，左慈自是错愕，当即左手捏雷印，右手捏剑诀，后迈一步，便退丈余，再次与宣夜拉来距离。

宣夜毫不意外，道：“六丁六甲之千里一步！原来你已能运用的如此醇熟，如此，你才配做我的对手。”

六丁六甲是道教仙术，可行风雷，能制鬼神。其中的千里一步与道家的缩地术同出一辙，不过施展起来需手捏玄印，不及缩地术便捷。

宣夜见左慈一出手便是六丁六甲，精神一振，身形一扭，眼放媚丝，摄人媚术施展开来。在旁观战的曹操、贾诩等人不由凡心放荡。

左慈有百年道行，虽说清心被宣夜勾起层层涟漪，还是能勉强压制住。不过这也足够让其吃惊。其自认道行之高，足可跻身中原前五，此刻面对一个二八模样的少女，竟然被扰动清心，真乃是匪夷所思。

宣夜见左慈能不受其媚术诱惑，知晓其道行匪浅，当即脚踏鬼步，身形幻化间，竟一分为三，三道人影将左慈包围，紫黑罡劲萦绕四周，仿似黑夜来临。

左慈看着周遭黑气，暗道：“魑魅魍魉阵！”

三位宣夜同时手捏鬼印，紫黑罡劲凝于天空，形成一个方形太极符箓，紫黑两色相间，诡异异常，霎时间，天昏地暗，烈日无光。

左慈顿感功力遭到压制，不禁额头冒出冷汗，暗道：“岣嵝神鬼术之黑天昏日！这女子看似只有二十岁，怎么修为如此高深，眨眼之间连续施展这么多绝学，真气竟然毫无迟缓之象？中原能做到这一点的，唯有诸葛孔明之女诸葛果一人。而看其修为，似乎比诸葛果更高一层。”

岣嵝神鬼术，又名升仙术，原本共有制人术、解被人镇法、止血神咒、隐形法、取天罡气法、神传智慧法、收拘魂法、神符取胜、桃符传贼、黑天昏日、飞剑制人、灵符禁恶、印伏蛟龙等51种。

鬼方大半武学都源自岣嵝神鬼术。不过由于与道家的千年恶战，很多惊才绝艳之人英年早逝，不少绝学渐渐消失，此刻已有泰半失传，但也有一些经过连年恶战而改善，如百鬼压身咒便是源自岣嵝神鬼术之制人术，威力得以增强，而难度大大减弱。

黑天昏日之术是一种改变周遭时辰之术。此术可使周遭环境一瞬间达到寅时，仿佛太阳幽沉、皓月藏迹、列宿匿景。人在寅时精神最为脆弱，意志最为薄弱，而一旦精神萎靡，意志消沉，就算实力再强，又能如何？并且，道家心法在寅时最弱，而鬼方心法在寅时最强，此消彼长，可劣势转优，优势弥盛。

左慈知道黑天昏日之术威势极强，哪怕其打算故意落败，但依旧不敢掉以轻心，当即长袖一挥，八股罡劲凝于四周，形成一道风墙，将其为围住，正是太乙八门。

奇门、六壬、太乙并称道家三大秘宝，并称三式，有“精通三式谓之神”之说。其中，太乙神数推算天时，演算历史变化规律，奇门遁甲势求地利，统筹帷幄，决胜千里，六壬神数对应人事，趋吉避凶，以人为贵。

太乙式产生于黄帝战蚩尤时，取象北极星，以北极为体，北斗为用，太乙八门分为开、休、生、伤、杜、景、死八门，名称和宫位与《奇门遁甲》、《大六壬》、八阵图相同，但用法稍有不同。

天有八门，以通八风。地有八方，以应八卦。开门值乾，休门值坎，生门值艮，伤门值震，杜门值巽，死门值坤，惊门值兑。太乙八门源于天干学，主要集中于天时、地利、人和、神助中的天时，以精纯柔和的剑气模仿四方四隅之风：融风、明庶风、清明风、凯风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风。

其中，与

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