第13章 芥子纳须弥（1 / 2）

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13.芥子纳须弥

再给大家讲一段芥子纳须弥，法师们也讲芥子纳须弥。你看那个芥子很小，就是人们常说的菜籽吧，菜籽比这个芥子还大一点，芥子是最小的，它能装下须弥山。很多人都说:“芥子纳须弥。”芥子能把这个须弥山装下，他就讲到这里，往后不说了，因为啥他往下不讲了？因为他讲出来了，他没有悟到那个份上，没有证到那个份上，他没有悟到、证到，所以也没有得到。他只能说:“芥子纳须弥是须弥山能装到芥子里。”因为什么说芥子能纳须弥？我给大家每天讲这、讲那，真正能听明白的人不太多，实际经常听也能听懂，“芥子纳须弥”，芥子能装下须弥吗？装不了，讲是这样讲，不过它含义着的能量不是一样。用“心”给你们举例子，这个人心，能生万法，万法是心生，极乐在心中，咒语在心中，经文在心中，世界在心中，极乐世界都在心中，都是心生万法。那心生万法，心能生须弥山吗？能。能生宇宙吗？能。能生极乐世界吗？能。能生十方刹土吗？能。能生娑婆世界吗？能。因为咱学的是“一”，他们学的是“一”生出来的东西，因为这，你说你这心不但能装下须弥山，能把宇宙装下，能把大地装下，能把西方极乐世界装下，能把经文装下，能把咒语装下，能把喜马拉雅山装下，所有都是心生，都是心造，“-”就是芥子，“一”就是你的心，“一”就是南无阿弥陀佛这句名号，“一”就是你的意念，不但能装下须弥山、喜马拉雅山，还能把地球、宇宙、娑婆世界、阿弥陀佛、西方极乐世界、所有的经文咒语等等一切都能装下！芥子就是你的心，心也是你的芥子，芥子也是须弥山，芥子也是喜马拉雅山，芥子也是宇宙，芥子也是娑婆世界，也可以这样讲，因为这，万法都是心生，极乐在心中，咒语在心中，是不是？这经文、那咒语，是不是写到书本上的？都是编辑、汇集的，那是不是心生啊？是心生。极乐世界呢？心生。宇宙呢？心生。大地呢？心生。所有一切都是心生，都是心造，按佛法讲根本什么都不存在！你说不存在那怎么还会有须弥山？还有喜马拉雅山？还有大江、汪洋、大海、沙漠、高山、陆地，因为这些东西都是心生，都是意念形成，如果没有这些意念，什么都不存在，就是一片空白，记住师父的话，什么都不存在。因为人的意念生出来的这些东西，意念是什么？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛是什么？无量光，无量光是什么？是宇宙，是人生，是大地，是须弥山，是喜马拉雅山，是大海，是汪洋，是高山，是陆地，是湖泊！因为光形成各种能量，意念形成名号，名号是啥？无量光，光超越一切，所有都是起心动念形成，记住！你不起心不动念什么都不存在，起心动念才能形成各种能量，我给大家讲过，一弹指有三十二亿百千念，三十二亿百千念有三十二亿维次的空间，三十二亿维次的空间有三十二亿的语言存在，有三十二亿的语言形成的能量和因果，都是你的心生、心造，都是你一个人形成。咱没有经文，人家都是这经、那文，咱没有，就是靠师父自己的心给你们讲这讲那，讲宇宙、人生、大地，也讲西方极乐世界、讲地狱，讲因果，基本上说都给你们讲过了，那话又说回来了都是心生，都是唯心造，不过人家的法传开了，师父的法还没有传开。咱没有法，你说它不是法，它也不是法，你说它是法，那它也是法，都是闲聊。证到以后你的心和宇宙通了，通了以后能表出来各种能量、语言、微妙的词语，因为这，你的心是佛心，你的心是阿弥陀佛的心，你的心是西方极乐世界的心，你的心是宇宙的心，你的心是大地的心，你的心是十方诸佛的心，“西方一世界，同是一化身”，是不是？同是一化身了，那他们的化身是不是你的化身？也是你的化身，他们的能量是不是你的能量？也是你的能量，阿弥陀佛的微妙是不是你的？也是你的。宇宙的能量也是你的，大地的能量也是你的，花草树木等等所有

的能量也是你的能量，这才叫大彻大悟。如果你达不到这个程度，你不能与这些沟通，那你就不算大彻大悟，啥叫大彻大悟啊？你能和宇宙、万物大地、阿弥陀佛、西方极乐世界、十法界的一切诸佛、众生等沟通，像草啊、花啊怎么沟通？你记住，拿一朵花能表宇宙、人生，这就是沟通，拽一片树叶讲出来宇宙、人生，这都是沟通，你能把西方极乐世界表出来，那这就是沟通，你能把地狱微妙之处讲出来，这也是沟通，如果表不出来那你不能沟通，不能讲宇宙、讲人生、讲大地、讲万法，智慧不开证明你没有大彻大悟。记住，大彻大悟的人能和每一个微尘里的众生沟通，每一个微尘就是一个维次的空间，大彻大悟的人就能有这一种能量，在三十二亿百千念的微尘里都有你这一句名号的能量，因为这，人的语言特别厉害，语言是不生不死不灭，语言是不增不减不退，它不退转，你的肉体死掉了，直接埋葬腐烂了就是泥巴，火化的话就成了一把灰，可你这个语言一直存在，语言就是因果，因果就是一种能量牵着你的灵性走，因为这，很多人跳不出六道轮回，生生死死、死死生生，为啥跳不出六道轮回？因为他种的都是六道轮回的因，只有咱这个群里头不种六道轮回的

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