8、第八章 铜鼎（1 / 2）

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因为时间有限，嬴非预先估算了低点，才让八骏马驹降落，让五匹病马开始领路。

幸好他估算得当，不一会儿，五匹马就齐齐停住不动了。

这片草地与草原上的任何一处地方都并无不同，就连草都没有比别处茂密，实在看不出有什么神异的地方。

可是不只那五匹马，就连八骏的马驹，都兴奋地低下头吃起了草。

一群马一齐行动，很快，隐隐吃出了一个范围。

如此异状，简直就是明晃晃的和他说地下有奇物。

范围都给他划好了，都不需要嬴非找，如果他手上有工具的话，就可以直接开干了。

索性嬴非考虑得还算周到，一开始就想过会有舀水、挖土之类的可能性，带齐了工具。

这边马在吃草，那边嬴非在挖土，这场面实在荒诞得可以。

一想到这土还不知道要挖多深，挖完了还要重新埋起来，他就不由得悲从中来。

若是这些能见光，他多少能带人来帮忙，可是现在就只有他一个人，真是要累死他的节奏啊！

也不知嬴非挖了多久，马儿们都住嘴，停下了吃草，齐齐地往还在挖洞的嬴非身上望。

养马专业户刚感叹了一番这群马儿通灵性，很快他就认识到，它们不是在心疼他，而是感知到了什么。

嬴非同样感知到了一股特殊的能量。

甚至为了好生感受，他连手上的工具都放到了一边，席地而坐，运转起了家传功法，开始感知那种特殊的能量。

过了半晌，差不多确定了距离，嬴非开始加快速度。

很快，造成马匹变异的神异便露出了它的庐山真面目。

出人意料的是，这是一尊吉金鼎，当然，用观众们对其的称呼来说，就是青铜器。

铜最初的色泽金光灿烂，故青铜器被称为金器，而精美的金，便被称为吉金。

嬴非眼前的这尊吉金器颇具狞厉之美，还能泛着金光，并非太久远的古物。

然此物纵然有所神异，色泽也渐渐黯淡，显然不是近些年才打造出来的产物，除了表面上的狩面纹外，还有能看出是玄鸟的图纹。

嬴姓一族亦以玄鸟为图腾，但是以眼前这尊吉金器的规格，绝不是现在的他们有资格使用的，若此物不是嬴姓一族在大商时代的先祖所留，那么很有可能，便与大商帝族有关。

东西到手，嬴非又将此地的土悉数填好，还在周围寻来茂密的草填于其上，尽量将环境布置成与之前相同的模样。

做完了一切，他才赶紧驾着八骏神马，带着马和东西回了汧渭之间的牧场。

他在牧场是主官，想在自己的住处藏一样东西很容易。

嬴非也不急着研究，而是伪装一切如常，白日里正常工作，不让他人察觉异样，到了晚上休息的时候，才在黑暗中开始摸索、研究。

吉金之器，乃是礼器，有些器物上会有金文，只可惜嬴非将到手的鼎翻来覆去地查看，都没有看到有什么遗留下来的信息——他的视力在家传功法的作用比寻常人要好得多，纵然不点灯，但视物依旧清晰。

也正因查看了多次，嬴非发现此器与一般的金器并无区别，只有运转功法的时候，才能感觉到它的神异之处。

联想到鼎上的玄鸟纹饰，嬴非终于下定了决心，运转功法尝试与其共鸣。

这回倒是有一点门道让他摸到了，从练功时才能进入的奇异灵觉的角度，他见到了几个简约的文字。

大致的意思为鼎之主人汇报帝，他已完成使命。同时将与帝子汇合，请帝之灵护佑。

大周天子称王，称帝的唯有前朝大商的统治者。

什么情况下，受命于帝的大臣——能直接受帝命，此大臣的地位绝对不低，还备受帝的信任——才需要铸鼎向帝汇报，而不是回到商都当面复命？

那自然是帝已死，大商已亡，这才需要遗臣铸鼎汇报。

考虑到这事迹太有指向性，又有功法的联系，嬴非第一时间便想到了自己的先祖——飞廉。

飞廉乃是大商末帝帝辛的宠臣，善御，大商灭亡的时候，他正受命在外奔走，即使完成了使命，也无从复命。

更有一点，关于飞廉的结局，也不知是否是赵氏所传，有说他祭祀帝辛时得天降石棺，石棺上有铭文“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”，飞廉自此隐居祭祀帝辛的霍太山，又因心中悲切，很快病死，死后便葬于那处。

但嬴非作为飞廉的嫡系子孙，自然知道这完全是美化后的说法，是骗人，或者说为赵氏一脉遮羞的。

恶来为帝辛战殁，其父飞廉同样是帝辛之心腹，怎么甘心就此隐居？

贵族之间的战争，灭国不绝嗣，帝辛虽身死，帝子武庚却还是受封于商都故地。

周成王之时，三监之乱爆发，原本用于监视武庚的三大姬姓诸侯国与其共同起兵，反对摄政的周公旦——当然，这是明面上的说法，具体如何，尚未可知

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