第150章 寺中论法（二）（2 / 2）

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世界和物质世界都是真实存在的，讲的特别好，这就和老子‘天下万物生于有，有生于无’一个道理。但这个真实存在有一个引号，为什么？因为它会幻灭。

“如果我们长远来看这种真实它会幻灭，所以它又不是真实的。那么这个不是真实的，就是佛学上所讲的空、道家所讲的无。我们经常所讲空，空不是没有，空是有，只是因为它会变化所以它为空。

“就比如说有人惹你生气了，那么惹你生气的这件事，它是不是存在的？是存在的。但是惹你生气之后，你今天很痛苦，但是明天就想开了，那么这个事情它又存不存在呢？它也存在，但是它有生灭。

“如果你知道它有生灭，它最终会消失，在当初惹你生气的这个点你会不会生气呢？你不会生气，因为你知道它会生灭。所以从这一点上讲，因为它会生灭，它的真实存在又是不真实的。”

“这就是为什么我们一定要明白无常的道理。既然它都会变，你何必去执着它呢？你执着它只是在这个基础之上增加了这个痛苦，不断的来折磨自己，那最终烦恼还是你自己的。”

“大家再来思考阳明心学里提到的这颗‘心’，到底是一颗什么样的心？

“它是一颗物理上的心吗？不是。

“它是一颗执着的心吗？不是。

“它是一颗妄想的心吗？不是。

“它是一颗分别的心吗？不是。

“它是一颗贪心吗？不是。

“因为这些东西，都不是根本，因为它都会生灭......”

李森道长这番言论让钱一等人听得津津有味，犹如醍醐灌顶，在原来的基础上认知又提升了一大截。

“李道长刚刚所言让我们茅塞顿开，您继续讲，这颗‘心’到底是什么样的一颗‘心’？”柳梦诗很是客气地问道。

李森道长不急不缓地喝了一口茶水，却看向慧明方丈说道：“慧明大师，还是您来讲吧。”

慧明大师并未推辞，两条浓黑的眉毛跳动两下，微笑着说道：“今日寒寺有各位朋友的光临真的是蓬荜生辉啊，下面我就献丑做个总结。刚刚大家讲的都非常入理，在大家基础上，我认为‘阳明心学’里的这个‘心’，它一定是没有生灭的‘心’。

“什么东西没有生灭？

“《心经》中所讲：不生不灭，不垢不净，不增不减。讲的就是那颗‘心’，它没有生灭。

“《坛经》中所讲：自性若邪，起十八邪；自性若正，起十八正。若恶用即众生用，善用即佛用。用由何等？由自性有。人本性存在的就是那颗‘心’。

“沾染了‘贪嗔痴慢疑’五毒的心，它便不是那颗‘心’。

“沾染了‘财色名食睡’五欲的心，它便不是那颗‘心’。

“沾染了‘杀盗淫妄酒’五戒的心，它也不是那颗‘心’。

“所以，我们要空五蕴，人自性的本心才会显现出来！

“万法皆通，多读读这些佛学经典，再去看‘阳明心学’则会豁然开朗......”

现场一片安静，众人无不仔细品味着慧明方丈所讲述的佛法，可谓是一场精神的盛宴。