第231章 踢独一馆（1 / 3）

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动画片《太极祖仙》第四十三集文案：

张三丰带胡鸾仙出了白鹿书院后，继续游看。又见一宏大建筑。走近一看，叫“独一馆”！

其门楣上有一对联：

上联

罢黜百家，除万世之纷扰！

下联

独尊儒术，求一统之道理！

张三丰见此，怎可隐忍？

于是张三丰也不待门徒做完请的手势，就带着胡鸾仙就径直走了进去。

恰逢此馆主人董仲舒正在主位上津津乐道:

“人的身体，是靠天数演化而成的；人的气血，是上天意志演化而来，故而天生怀仁；人的德行，是天理在人身上的显示，故而体现为义；人的好恶，是天之暖清与否的体现；人的喜怒，是天之寒暑的征表；人的寿命，是天的四季所授予的。所以人有喜怒哀乐，这与天有春夏秋冬是类似的。

所以“天道”体现在人世间，就是“人道”！它的实质就是三纲五常。

天地阴阳，五行相生相克。四季互相延续，这些都是现实生活中的伦理法则。

三纲是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，五常是“仁、义、礼、智、信”！这些都是大家要遵守的，这样才算符合了“天道”！”

“仁义制度的设立，都要取于天数。天为君，它覆盖着显露出来的一切。地为臣，它持载着世间的所有。

阳气是为夫者产生的，阴气是为妇者用来相助丈夫的。春天是为父者产生的，夏天为子者养成的；秋天是为了死亡而设置的，冬天是伤痛者哀丧的表现。

王道所设的三纲，可以向上天求取。是以，天人合而为一，君权属于神授予的！”。

“天人感应”是指皇帝受命于天治理人间。如果皇帝做得好，老天就会降下祥瑞。比如出现各种神兽、奇石、彩云、星辰变化等；如果皇帝做得不好，老天爷就会降下天灾示警，以此来约束皇帝要有德行。

国家将要有失道衰败的时候，上天会先出灾害来预警。如果人们还不知自省，又会出现怪异之事来让人警惧之。若如此尚不知道改变，则衰败就真的来了！”

他说的这些，就是他附会天人合一来向汉武帝所进言的天人感应之说。

天人合一之说本是西汉道家学说。是指人要与天地一体，与自然相融合，饮食起居，皆要合符时令，这样才能身体康健，寿命绵长。

董仲舒居然把三纲五常及君权神授等都给附会上去了，可见何其之谬也！

等到董仲舒停下来后，张三丰便在后排站着问道：“我有一个问题想问下先生！按你所说的，人是上天成就的，人的血气、德行、好恶、喜怒、寿命等都在显示天道。这诚然就是——人为天生，便当天养。人的天生天养，才显得合乎于自然。老子有言“道法自然”！这对于人而言，天生天养，便是合乎于自然而循天道的！但先生却要以“三纲五常”来匡治于民，使之不能天生天养，这样如何能说“天道”就是“人道”呢？先生的“人道”，称之为“三纲五常”，用它来束缚人民，使人民得不到自然地生存与发展，这果真“人道”吗？”

董仲舒辩道：“父养子，这是人性使然。子若无父养，年幼时哪里得能够活下来？所以，父为子纲，这哪有不对之处？夫养妇，妇赖夫而生活，所以夫为妻纲，也是如此道理也！君养臣，君为臣纲，怎么可以悖逆呢？仁、义、礼、智、信，都是为人之道，怎可废弃而不顾呢？”

张三丰反驳道：“就是孔

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