第138章 阶段论与杨朱（1 / 4）

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叔孙通看着自己刻了满桌的竹简笔记，一直学习的儒家知识和主播给他们看的历史在脑子里反复碰撞，让他也十分迷茫。

法国大革命前，经历了饥荒和压迫点人民的确可怜可叹，但是为什么，他们会集体造反后，选择成为一个没有君王的国家？

他下定决心，问道：“主播，到底是什么历史潮流，让一个国家，抛弃了一国之君？”

【“有一种说法，把人类社会划分为五个阶段，分别是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会。

随着生产力的发展，社会发生变迁，社会制度也随之改变。“

拿起白纸写写画画拉箭头，小小再次强调：“这是根据欧洲社会特点划分的，社会形态与当时社会生产力直接相关。

原始社会的认定标准是没有或者基本没有奴隶，以“渔猎采集”作为经济的主体，部落成员稀少且均亲自参加劳动。

奴隶奴隶制社会的特点，是以‘奴隶的产出’作为经济的主体，以奴隶作为主要生产资料。

奴隶制文明在奴隶的苦耕劳作之上建立了庞大的国家，奴隶制国家相互征伐，在当时的生产力水平基础上实行土地私有制、解放了生产力，也通过在此过程中产生的大量自耕农获得了庞大的军事动员能力，摧毁了躺在奴隶制经济上旧贵族旧国家。

这个时期被称为封建社会。”】

关于这个奴隶社会和封建社会，六国人很有的聊。

“那边的封建制度和我们这边截然不同。从嬴政开始的是中央集权制度，可我觉得周天子时期，应该算得上是封建制度。”

“上面说奴隶制国家互相征伐，过程中土地逐渐私有，那分明说的就是春秋以后的事，周天子就算还在，但大家也应该是奴隶制国家。”

“没错，那个时候都是有奴隶的。”

范增弓着背，摸摸胡子，摇摇头。

“主播都说了，那是按欧洲的特点划分的，你们不要生搬硬套。”

明清时候，看着主播不带犹豫的在那里写写画画，解析过往的社会结构，有学生也抄的迷茫了。

“老师，您说为什么欧洲那边的学者，研究的内容和我们这边的学者截然不同呢？”

夫子能说什么。

大部分的学子学的不都是科举用的经义，家里有条件的会再去读读道经和佛经，更有条件的会去玩琴棋书画，或者钻研些‘旁门左道’的科学。

对技术发展如此重要的科学都不被重视，更别说这种方向的研究了。

哪怕前两天那本《宋论》，对着历代王朝大喷特喷，他也不是否认制度有问题，解析前朝也是从他们的各种政策出发，和这种研究截然不同。

就连夫子本人，也是一遍记笔记，一边对一直以来学的东西产生迷茫。

【“封建制社会的特点，是以‘土地的产出’作为经济的主体，以土地作为主要的生产资料。

受限于农业水平与耕地总量的限制，土地产出粮食有限，无法养活后期增长的人口。

一旦由于天灾人祸导致粮食歉收，巨大的饥荒便会点燃动乱，整个封建社会重新回到原点，土地私有化导致的土地兼并与佃农\/农奴的人身依附化则加剧了上述矛盾。

资本家与雇佣工人的产生并不是发生于资本主义社会，而是发生于封建社会。

分工化生产与技术革新带来的生产力提升，以及资本主义发展带来

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