第三十六章 辩经2（1 / 2）

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自己肚子里喝了几碗墨水，郑小明心中有数。真的和人辩经……不要开玩笑了！

人家连春秋第一句话，春王正月都能写几百上千万字的论文，你跟人家辩论个什么？无疑是自取其辱。

他才不会如此愚蠢，只是微微一笑，说道：“朝廷所宗，既是正宗！”

言下之意当然就是大汉一直都把今文经书当成正宗，官方显学，你们这些人算老几，也敢说今文是伪经？

不过说起来，这些太学生在国子监学习，本来应该学的今文经才是，但是现在却都把古文经当成了正宗……

看来这大汉朝廷早已经在文化领域，意识形态阵地大败亏输了！长此以往……这大汉药丸啊！

而那太学生首领已经怒气勃发，说道：“朝廷是受那奸臣所祸，才会以今文为正统！”

郑小明含笑道：“光武皇帝钦定今文为正统！”

那太学生首领刚想开口，光武帝也是被奸臣蒙蔽了。却被后面的人拉了一把衣服，这才醒悟过来，生生的将想要说的话给咽了回去。

和郑小明争辩这个没有用处，虽然事实上，大汉已经在这个问题上放弃治疗了。

因为朝堂上的三公九卿，现在几乎大都学的是古文经，只是碍于法统，不好将今文经废除而已。实际上，现在就连太学生们在太学都是光明正大的学习古文经。

刚才扯衣服的太学生站了出来，向着郑小明行礼，道：“足下请了，在下太学黄顺。敢问那今文之中，往往以鬼神谶讳之说而炫于人，这些话难道还不够荒唐的么？

便如同足下，所谓生而能言。然而这世间又岂有真正生而能言之人？”

这话带着鄙夷，就差指着鼻子说郑小明装神弄鬼了！

郑小明脸皮厚，也不以为意，笑吟吟的道：“鬼神之说，又有什么荒唐的。难道足下以为这世间没有鬼神么？”

黄安面色不变：“子曰，敬鬼神而远之！”

郑小明心中暗赞。

其实今文经和古文经还有很大的一个分歧，其实就在对于鬼神的态度上。

或者说，今文经中有着太多宗教神学的内容。

今文经学一开始就不是纯粹的儒学，其中夹杂了诸多道家，阴阳家之类的各种学问。

谁让西汉开国之初就是以黄老之术为治国之道呢？

所以兴起了西汉之初的今文经学里面掺杂这些东西就太正常不过了！

然后汉武帝的时候，虽然用来董仲舒之策，罢黜百家，独尊儒术。然而董仲舒的儒术却尼玛本身就掺杂了许多神学内容，什么天人交感之类。

皇帝是天子，上天之子，一旦做了错事，就会被上天降下灾异来惩戒。

这大概也包含了对于皇权的一种限制，所谓的屈人而伸天！

然后光武帝刘秀打天下已经足够神奇的了，在王莽新政时代，就有刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主的谶讳出来。

王莽一口气杀了三个刘秀，最终还是被光武帝刘秀当了天子。

再加上昆阳之战的时候流星坠地的事情，你觉着光武帝刘秀会如何看待自己？那肯定就是我就是真命天子啊！

所以这东汉的今文经学当中，更是添加了无数神神鬼鬼的谶讳之学！

而古文经相对纯粹，对于今文经学的那神神鬼鬼的那一套相当不感冒。

这肯定不是古文经学如此先进，搞什么唯物起来，而估计也只是对于朝廷的反感，对于天子神圣的一种质疑！

毕竟看看这东汉一百多年的历史，除了光武帝刘秀之外，就没有长命的皇帝。导致朝政动荡，往往孺子皇帝操控与权臣之手，也实在让人很难真正相信天子的神圣性。

然而这个时空世界，终究还是有着鬼神的，终究是处在神话时代已经结束，但是距离不远的时候，还有着很多神话时代的遗留。

便是古文经学当中的神话内容也不少！

所以这黄安也不敢说这世上没有鬼神，只能表现出敬鬼神而远之的态度。

我知道这个世界上可能有鬼神，但是我不去接触他。

事实上，这也是后世儒家对于鬼神的基本态度。这也是构成了后世东方世俗化社会的起点！

若是再按照今文经学发展下去，那么日后儒学宗教化是避免不了的。那么后来的历史也将极大改变，东方可能从世俗化的社会形态，变成西方，或者中东的那种宗教化社会了。

作为一个后来人，郑小明其实是对于黄顺的态度很欣赏的。

不过还是那句话，谁让他郑小

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