第五十章 意识（1 / 2）

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而摘除了灵魂本质的部分，剩下本来应该消散在世间的那部分，就是这个人这一生的记忆，与一些神魂之力。

无论这个人生前的实力如何，只要是在他死后灵魂本质消失后，遗留的这些记忆或者说执念，都会随同神魂的力量逐渐的消散，只不过有的神魂可以再通过一些修行或者外力来增加神魂之力，从而避免彻底消散。

而这也就是之前鬼仙法出现的情况，在段誉死亡后，神魂出窍，之后他的灵魂本质离开，只留下外面被神魂之力包裹的一个记忆体。

虽然记忆还是这个记忆，但是本质上确实不是原来的人了，原来的人已经离开了，留下的之后一个有同样记忆却没有“我”的存在，所以才会渐渐觉得陌生。

而李鹤的这些发现也符合之前鬼仙法中的种种记载，首先会记忆缺失甚至于只留有心中的执念，对应上了灵魂本质离开后因为神魂之力没有及时补充，而导致的被神魂之力裹挟保护的记忆碎片随着神魂之力的消散而消散。

虽然可以长生住世但是终将会成为另一种存在，这一点也没有问题，可以通过弥补神魂之力来避免消散。

至于说最后的可以投胎夺舍这一点上，李鹤却有另一种理解。并不是鬼仙掠夺了胎儿的灵魂本质，而是将胎儿的灵魂本质作为“我”，填补自己的空缺部分，试图让自己神魂完整。

但是这么做往往并没有好下场，因为那个“我”才是真正的本质，依然会随着死亡离开，外面的这一层记忆与神魂之力显得并不那么重要，对于“我”来说就好像脱掉一件衣服一样。

虽然还是再次夺舍之类的，但是就好像是一件旧衣服被不同的几个人穿过一样，虽然那些人可能会因为说觉得这衣服是旧的脏的，穿起来感觉可能有点厌恶与难受，但是本质上对人并没有太多实质的影响。

之所以李鹤并没有说的那么绝对，是因为要考虑到如果给人穿一件厚厚的金属盔甲，还是会影响到人的，不过同样的如果要让这层灵魂外壳有这种强大的能力，在李鹤看来怕不是最少也要达到天仙的程度呢，这对于本就是残缺的鬼仙来说有多难，就不言而喻了。

当然了，虽然李鹤推断了关于灵魂的种种情况，但是他现在也找不到自己那灵魂本质的部分，不能将至分辨出来，甚至于按照《钟吕传道集》中的记载来看，就算是神仙恐怕也只能刚刚做到，唯有天仙方才有可能彻底的掌控这个灵魂的本质。

虽然这个发现对于现在的李鹤而言并没有怎么实质的作用，但是对于他探索自己未来的道路，明悟自己的本质有着巨大的贡献，虽然走的方向与前人不同，不过毕竟大道三千么，这或许是一条不错的道路，不过未来的事情谁又能说的请呢。

当然了要说现在一点用也没有也不是，好歹李鹤现在要是愿意的话，可以凭借自己的手段制造大批的“穿越者”、“重生者”，同时也是由于这一点李鹤开始怀疑自己现在的情况起来，是不是灵魂的本质外面包裹着一层别人的外衣？

毕竟在李鹤看来这是制造“穿越者”最简单的办法，虽然之前自己并没有在这个世界上发现神异的力量，甚至说奇人异士都没有找到几个。

也是由此一来，李鹤对于自己的穿越之谜有了另外两种全新的猜想，一种是一位或几位高人，用他想在想到的这种或类似的手段，制造一个带着虚假记忆的神魂外壳，并用之替换掉自己这个“本我”外面的外衣，让自己以穿越者的身份一直长大。

另一种则是自己前世在修行到了回光之后，并没有直接死亡，还继续进行着修行并达到了一个不低的境界，如此一来在死亡后灵魂本质消失的情况下，外面的这个神魂外壳裹挟着记忆来到了这个世界上，由于一路上神魂之力的流失导致记忆的消失，最终只留存了这最中心的对于永生的执念，并顶替了现在这具“本我”的外壳。

当然了各种猜想还有待去证明，毕竟李鹤也仅仅是研究了这灵魂的一些最表象的情况，实质上的内容并没有了解参悟到，还需要自己再进一步的验证，说不定现在的这些种种猜想都不对呢，毕竟他还只是一个小小的地仙，才刚刚突破了凡人的束缚不久。

同时关于这件事也给李鹤提了一个醒，还是要多读书啊，说不定前人已经为我们总结好了我们想要的，事不过可能出发点与目的并不相同罢了，就好像这个人性本恶的说法，就是荀子已经早早地在战国时期就已经总结好了，虽然与李鹤想表达的内容略有不同，但是中心思想并没有什么太大的出入。

如此李鹤也将自己的视线从原来的道经之中拔出，决定先将先秦时期的百家经典搜罗一番，要知道那可是同道家并驾齐驱的诸多大家啊，尤其是其中阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家，其中思想可是一直延绵数千年而不绝。

整理完自身的所得，李鹤也是

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