第四十九章 解析（1 / 2）

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对于眼前这个结果李鹤很不能理解，因为前面的一切操作都是在自己的眼皮子底下进行的操作，就算是出了意外他都可以理解，但是为什么被换掉了呢？

简单的参加了一下关于段誉的遗体告别，天龙寺中的众人就开始收拾起来，李鹤没有在此地多留，而是用以最快的速度回到了“补天宗”中自己的大殿中。

将紧握的右手张开，里面是之前段誉灵魂消散中脱离出来的几点灵光，李鹤直觉只要通过解析这些灵光应该就能找到其中问题所在。

时间在一点点的推进，家中一切有母亲坐镇李鹤很是放心，宗门中也有正副掌门管理，到了现在已经收了三代弟子明年准备招收第四代弟子了，就在三年前黄裳因为年岁已高，虽然修行《五行功》确实比一般人更加长寿，但也熬不住时间的摧残，在表示自己已经活够了想去与家人在九泉相聚后，最终寿终正寝。

而这些年黄裳也是找到了自己别家旁脉的亲戚，前几年也是遭了灾，遗了一个曾孙尚在人世，叫做黄药师想让李鹤能在他走后帮忙照顾一二，李鹤见过之后收为记名弟子，当然实际的照顾教导是托付给了王重阳二人。

并且通过李鹤的观察，在黄裳死后其神魂是直接消失的，虽然在过程中有大量的灵光消散，但是很明显其中有一部分是凭空消失了的。

对此感觉自己抓到了什么的李鹤，心痒难耐，甚至与一度想要大肆杀戮一批人直接研究，但好在自己及时醒悟，明白自己因为过于执着差点落入魔道之中。

不过也是给自己打开了一条思路，既然手中的灵光参悟不透，那就多观察些不同的人死后的情况，说不定当样本足够的时候就可以了悟事情的本质呢。

一方面也是为了舒缓自己因为长期精神集中而造成的压力，一方面也是为了给自己搜集足够的试验素材记录充足的试验记录，李鹤少有的真身行走于世间。

为了保证自己试验的有效性，排除因为自己的缘故而造成影响，这一路上无论是看到任何事情都不曾插手，就这样一路走一路看，一路看一路记。

当有了灵感就随手布置一个隐秘的法阵，就地进行研究与思考，就这样走走停停，从无锡走到大理，从大理走到吐蕃，再从吐蕃到达了天竺，天竺再到达突厥、

之后一路向西，什么黑衣、绿衣大食，拜占庭，保加利亚，匈奴，罗马，勃艮第，法兰克英格兰，苏格兰，再漂洋过海，横渡大西洋到达美洲大陆。

这一路上各种风土人情，各种生死见解，人与人之间的勾心斗角，阴险狡诈，欲望的俘获，各种人性的恶毒。

同样也存在着各种各样的闪光点，对于生命爱的救赎，以渺小之躯行伟大之事，等等也是不列凡举。

通过无限的观察，李鹤渐渐的解开了各种蹊跷，同时也产生更多的疑惑，一路行来一路思考，在历时近二十年的行走观察中，再度回到了补天宗，再度回到了那间虽然自己不在但是每日都会被打扫的大殿中。

回来后带着满脑子的思绪，李鹤明没有同任何人碰面交流，仅仅是向着王重阳传音，表示自己已经回来了，但是要进行一段时间的闭关，不要让人打扰自己。

当然最后一句只是说一下，因为进入大殿后的李鹤就将他所在的整座大殿直接封闭起来，从外面看来大殿虽然还在，但是并不能接近大殿三丈之内，也不能听到或看到大殿内的任何情景。

近二十年的收获，整理起来并非一朝一夕能够做到的，取其精华去其糟粕，删繁就简，最终得出了一个同战国时期荀子十分相似的结论：人性本恶。

遍寻天下之间，各个人种之中，黑、白、黄、棕四种主要肤色的人李鹤都有观察，无论是皇宫之内，街巷之间，或者是丛林之中，无论是过着什么样的人生，本性中都透露着之中最原始的残暴。

刚出生的孩童在没有经过教导的时候就会剥夺其他生物的生命，宛若本能一般。反而善良与守序是通过教导才能学会。

所谓善良的本性，更多的是通过多带人的传承教导，才能逐渐渗透到人的心中，并不是真正的本性。

因为真正的本性并不用教导，就好像是那些最底层的欲望，比如说是贪婪与嫉妒，就好像是刻印在人类骨子里一样。

至于说那些高级的最终极的欲望，像是道德，牺牲，奉献这类的，统统都需要通过前人的灌输与耕耘，才能让他们在心间落籽生根，但至于发芽与否那就不是人所能直接把控的了。

除此之外就是虽然人的本性如此，但是所有的文明都在试着教导人们向着良善发展，在整个探寻的过程中李鹤有意的去寻找，但是哪怕是再不开化的野蛮部落，也在教导着人们驯服内心的野望。

就好像是有什么至高无上的存在，想要看到人类的这种向善一般

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