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如果从世俗意义的角度上来说 ……
「赵凡」感觉自己,确实算不上是那种充满「事业心」的修行者 。
为什么这么说呢 ?
因为按照许多「人世间通行本」的剧情思路,如今的他:应该想方设法的走遍天下,拜访名师、加入势力宗门,在习得一身本领后,踏上那,像是被命运安排好的复仇之路,最后,在一系列的攻伐夺宝中,成为受世人羡慕敬仰的成功人士 ……
然而 ……
回归现实的人生处境 ,「赵凡」的实际感受,却并非如此 。
尤其是在他,将注意力转而观照自身开始 ,那种有些玄妙的觉察感,像是抵消了他心里深处的某种「匮乏习气」,使得他没有太多的心思精力,去向往外部世界,求取诸多想象之物。
……
正如有一句话是这样说的:“ …… 你将注意力放在哪里 ,哪里就会熠熠生辉 ……”。
而现在的「赵凡」也是这样的感觉 ,当他细致入微的觉察自己的念头时,他意识到:
念头在最初产生时,是非常微妙的 ……
那是一种难以判断的能量,之所以说难以判断 ,是因为这个时候的念头,还没有被习惯性的转换成为,人们习以为常的「语言、文字、逻辑」,故而,许多人如果认为 ,能被逻辑思维识别到的念头,才算是念头,这种观点,其实是不够究竟的。
实际上,相对于比较滞后的「语言、文字、逻辑」,念头的能量可能会更先一步,被转换成为「感受、情绪」,这也就是为什么,对于很多人来说,「理性」难以控制他们「感性情绪」的原因,因为对于他们来说,其言行在被逻辑思维指导之前,可能就已经被念头所转化成的「感受」,率先控制了。
所以,如果我们反推这一过程 ,便会知道这样一件事 。
念头产生后,在转换为「语言、文字、逻辑」之前,会先一步转换为「感受、情绪」,而真正的「念头」,始于「感受、情绪」之前。
这也就解释了为什么,一些「大成就者」会说:“ …… 冥想时,应当达到无思无念的状态 ,不被念头、感受、情绪、想法所牵制 ……”。
其中的一个重要原因便是:
常人如果能够穿透「语言、文字、逻辑」与「感受、情绪」,这两层「念头」转化后的产物,才更有可能接近「念头」最初泛起时的那种能量。
而「平静」,相较于各种感受、情绪、逻辑,显然更容易触及那种状态。
……
不过 ……
虽然在这些日子里 ,「赵凡」思考领悟的许多 ,但他还是能够清晰的感觉到,还有一些关键环节,没有能够彻底的弄明白,有点像是摸着石头过河,总有一些看不清的迷雾,在时不时的遮挡前进的路线。
例如:
那不能刻意感知,却冥冥中存在的「觉察状态」到底是什么呢 ?
那玄妙的状态,与最初的念头能量 ,有什么关系呢 ?
念头最初时的那种能量,本质是什么 ,应该如何理解呢 ?
既然,念头先于语言逻辑,先于感受情绪,那是否意味着,修行的关键环节只能依靠自身体会,而无法进行语言表达呢 ?
……
又例如 :
即便是「赵凡」若有所悟的在这条大道上,勇猛精进 。
一些现实生活中的处境,还是在发生 ,还是要面对 ……
……
天历,十二万三千六百二十四年。
白马国。
宝骏二十一年。
伏兮村。
五月初三。
……
“ …… 翠妮! …… 你停一下,不要再往前走了 …… ”:已然察觉到不远处的场景,有些异常的「赵凡」,及时叫住了,正在往前方匆匆赶路的少女。
他心里很清楚,为什么「翠妮」会这么着急的往前走 ……
因为根据这些日子的观察:
「赵凡」发现每当那三个猥琐青年,出现在远处,并开始装作不经意的尾随他们两人时,「翠妮」虽然表面上不说什么 ,但他能敏锐的感觉到,眼前的少女对那三个人,有着本能的厌恶与恐惧。
这就使得,那三个同村男子每每出现时 ,「翠妮」总会不自觉的加快脚步,想要尽快远离这几个人 ……
不过,有些事情既然要发生 ,躲是躲不过去 。
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