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天历,十二万三千六百二十四年。
四月二十七。
……
辰时初至(约初到清晨七点左右)。
若不是,还能从自己的身体上,感受到一丝大病初愈后的微微虚弱感。
「赵凡」可能真的要以为 ……
昨晚深夜的那场不知名感冒 ,仅仅是一场没有发生过的梦境罢了 ……
……
第二天掀开被褥之后 。
「赵凡」完全没有想到 ,自己昨夜明明已经病的那么严重了 ,却在机缘巧合的进入到那种「奇异的觉察状态」后,只用了不到几个时辰的工夫,便从极为明显的病症反应中,获得了解脱。
当他亲身经历过了这种 ,从生不如死的病痛,到在分离觉知的觉察康复后,这几乎颠覆了「赵凡」,以往对病痛这件事情的认知 。
他曾经以为:我的疼痛,就是我的疼痛 。
可现在他好像意识到了,在某些视角下,甚至连「疼痛」这种百爪挠心的感受,都能够单独分离出去,像是各自独立的一般。
即便这似乎看上去很难 ……
他曾经以为:一场感冒病症,至少也需要两三天,才能走完整个发病流程,从而渐渐痊愈。
而他现在意识到 ,自己远远低估了人体在某种特殊情况下,能够发挥的自愈能力。
即便他还说不清楚,这自愈能力到底是什么……
……
「 …… 难道说 ?这就是传说中的入定吗 ?……」:赵凡不禁思索道。
只不过 ……
他此时此刻的思索 ,似乎也与以往的情况有所不同了 ……
那不像是单纯的思索,而是在隐隐约约之间,他能够以一种「无感而感」的微妙状态,体会到有另外一个难以言明的视角,在始终观察着自己的思索过程。
就像有某种东西,笼罩住自己所能够感知到的一切一样。
那种「觉察」似有似无,难以用语言去形容。
于是,随着一个推测性质的念头展开,「赵凡」渐渐开始质疑起了之前的想法:“ …… 这真的是入定吗 ?…… 不好确认啊 …… 因为我之前好像听说过 ,一些修行高人 ,在进入到入定状态后 ,可以脱离现实世界 ,使精神跃迁到更加高纬度的空间去 …… 也不知道是真的假的?…… ”。
“ …… 那我现在的这种觉察状态 …… 算是吗 ?…… 还是不算呢 ?……”。
想着想着 ……
除了对一些修行概念本身的疑惑外 。
「赵凡」还体会到了一些,让他有些略微忧虑的情况:「 …… 随着自己起床后开始面对现实生活 …… 随着自己开始不得不应用自己的逻辑思维 …… 我对于那种玄妙空灵的觉察,感应出现了不稳定的情况 ……」。
「 …… 就像是 …… 那种觉察状态,虽然就在那里 …… 但我的心神,却很容易在投入某种情绪与事件时,遗忘那种觉察状态 …… 好像是这样 …… 好像又不对 ……」。
「 …… 我能够感受到,当我开始面对生活时 …… 对那种觉察状态的体会,开始变的不稳定了 …… 时强时弱 …… 而对情绪与念头的执着感,更会让我彻底与那种觉察失联 ……」。
……
穿好衣服 ,整理完土炕上的被褥 ……
「赵凡」的思索与觉察,依旧没有停止,他尝试开口喃喃自语道:“ …… 莫非那梦中人,所说的「本自具足」,就是指这种状态 ?…… 这 …… 还是不能确定 …… ”。
“ …… 对了 …… 似乎还有一个角度 …… ”。
“ …… 我在这个世界生活 …… 虽然信息、交通、等渠道闭塞,存在诸多不便 …… 但如果客观的分析,事实上并没有那么糟糕 …… 我是从「地球世界」穿越而来的 ,得益于那时的环境,我其实已经从不同媒介,得知了许多,这方天下,老百姓可能没有接触过的信息 ……”。
“ …… 即便,我知道的许多信息,可能是碎片化的 ,不完整的 …… 但有些东西 ,确实接触过 ,总比没有接触过要强上许多 …… 就像我曾经看过一些诸如《道德经》《佛经》一类的书籍 …… 即使我没有全部记住 …… 但也与此方天下内,一辈子没有接触过这些内容的普通百姓,不知道占了多少优势了 ……”。
“ …… 我记得,释迦摩尼佛,曾经好像表达过这样一个观点:他说,众生于无量劫的轮回中 ,能
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