第 1 节 导读：辜鸿铭小传（2 / 2）
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，辜鸿铭自己也说他是北京的一道风景。他来往过的国外作家包括日本作家芥川龙之介，英国作家毛姆, 印度诗人泰戈尔, 等等。
在辜鸿铭的著作里，他第二个拧巴的地方出现了。就是辜鸿铭特别热爱、维护中国历史与文化，但他对中国历史与文化，其实远没有他对西方文化那样熟悉。比如他在著作里曾经写到不愿投降汉朝而自杀的齐国贵族田横, 但将田横的主公说成了汉高祖, 又比如他说宋高宗逃到杭州延续宋朝，是为了躲避蒙古人的入侵，等等。
但是辜鸿铭对中国文化是真热爱。比如五四运动的学生领袖之一罗家伦在北大上外文系，曾经有一封信写给英文门主任胡适, 希望校方能辞退英国文学教师辜鸿铭, 罗家伦的理由是辜鸿铭上课，总是不好好教英国文学, 而总是大谈保皇，或称赞中国文学与文化如何美妙, 就算是讲英国文学, 也动不动就是什么什么作品是英国的诗经，什么作品又是英国的离骚，等等这样的一种比附。因此外文系学生很不满意。
周作人也在回忆录里说，五四运动发生以后, 蔡元培离开北大, 北大召开了教员会, 讨论要不要请蔡元培回来, 辜鸿铭上台发言, 翻来覆去就是一句话：蔡校长相当于北大的皇帝, 没有皇帝，国家不国, 没了蔡元培, 北大就校将不校了, 所以必须要把蔡元培请回来。
因此这些另类行径，所以辜鸿铭在北大人称「辜疯子」。
但胡适说，辜鸿铭就是这样一个喜欢搞另类的人。比如他明明西学更好，但拼命鼓吹中国文化，连女人裹小脚, 一夫多妻都被他说成是中国文化的精髓，又比如他在清末就已经带头剪了辫子, 但是到了民国, 大家都剪辫子，辜鸿铭反而留起了辫子, 而且还嘲笑北大的学生，说我脑后的辫子是有形的，你们的辫子在心里面，是无形的。辜鸿铭就是这样一个文化上永远的反对派。
从辜鸿铭的复杂经历与另类主张，我们可以看出清末民初那种中西文化之间矛盾冲突, 但是又互相交融的图景。下一讲，陈平原教授将会为您分析轶事之外的辜鸿铭，也就是辜鸿铭的思想内核究竟是什么。
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