第35节（1 / 3）

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　　非攻秦二是反着来的。

　　兼爱她也不像。

　　尚贤倒是能沾上边，但墨家最主要的思想是兼爱非攻！

　　农家田昌倒是乐呵呵的。

　　秦二免除田赋和徭役，这就已经是农家的圣皇了。

　　道家诸人面面相觑。

　　感觉被后世人戏谑了。

　　………

　　除了秦二究竟是何学派，百家最在乎的就是“凡是我华夏儿女，就都被这些思想熏陶过”。

　　华夏瑰宝！

　　这是何等殊荣？

　　儒学在后世竟然兴盛至此吗？

　　若是如此，又为何有后人敢公开宣称不喜儒家？

　　诸子都是人杰，自然很快就意识到缘由——

　　大秦学子启蒙的教科书。

　　这百家大议果然能决定学说存亡！

　　不管后世人喜不喜欢，作为启蒙的书籍，就必然受其影响。

　　………

　　始皇帝尚法用儒。

　　秦二竟是儒法兵墨农道兼修？

　　张良并不是为秦二的才能所惊，诸子百家之学他亦是皆有涉猎。

　　只是要将这些主张各异、甚至截然相反的学说融入治国之道，还能得到百家认可。

　　就绝非易事。

　　【剔除崇古愚君抑民的糟粕后，儒家学说在《语文》占据大半壁江山，成为百家大议的真正赢家。】

　　【修改后的仁义礼智信更是每所学校的必备标语。】

　　【能被秦二放进教科书的都是精华。】

　　崇古是推崇周制。

　　抑民应该是指禁锢女性。

　　这愚君又该何解？

　　叔孙通记得秦二那句“被你们儒家愚弄的扶苏”，若是这就叫愚君，就不该与崇古同提。

　　百思不得其解，叔孙通让弟子们一起讨论。

　　若讨论不出结果，他就只能去拜见秦二求取真知。

　　要兴儒学，就应该主动将糟粕剔除干净！

　　仁义礼智信，这些才是儒学的精华。

　　………

　　“儒家如何愚君？”

　　嬴政这话是替还没缓过来的扶苏所问。

　　扶苏听到这个问题，也是连忙端坐。

　　嬴云曼暗道扶苏果然是君子，被骂成这样都没有丝毫怨恨。

　　天幕之上的自己敢当众指责扶苏是亡族之君的前提，是扶苏早就死了啊。

　　真让她当着扶苏的面这么说……倒也不是不可以，只是她会说得更委婉一点，或是将锅全扣在儒家头上。

　　“儒家主张以德治国，又主张亲亲相隐，大兄，你觉得二者结合会是怎样的结果？”

　　知道祖龙是让她教扶苏，嬴云曼就直接点名发问。

　　“我……不知。”

　　扶苏本想说这样就能君臣和睦、百姓安居。

　　但他又不是听不懂人话，云曼明显是要指责儒家，又怎么会是这样的答案？

　　“结果就是官吏贪腐横行、百姓任由其鱼肉，”见扶苏皱起眉头显然不接受这个说法，嬴云曼举例说明：

　　“某地县令的父亲为谋取田地，指使卫士打死黔首全家。若这县令崇尚儒学，他该怎么处置此事？”

　　扶苏脸色骤变。

　　“以德治国，他就会从轻处置；亲亲相隐，他就该隐瞒此事，且君王不能因他隐瞒而治罪。”

　　李斯当场就跪下了：“臣有罪！

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